Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 12. GLAUBWÜRDIGKEIT 113
wenig bewegt, die innerhalb (und außerhalb) der Kirche seriös diskutierten ”grundständigen”
Fragen ... ideologiefrei zu lösen? ... Unglaubwürdig, wenn sie von Solidarität
spricht, in der Amtsführung das nicht praktiziert. (G181-320-0)
Konfliktfähigkeit ... gegen das gut katholische, früh gelernte ”Unter-den-Teppich-Kehren”.
(G134-161-0)
In Bezug auf Perspektiven zu diesem Thema sind die Voten eindeutig: mehr Geschwisterlichkeit
statt Hierarchie, Befreiung statt Unterdrückung, Offenheit statt Abgrenzung, Konfliktfähigkeit
statt Verdrängung, Förderung von Charismen statt Be-oder Verhinderung, Dialog
statt Diktat, Einheit in der Vielfalt. Die zwischenmenschlichen Beziehungen in Kirche und
Gemeinde sollten getragen sein von Offenheit, Toleranz und Respekt für die jeweilige gegebene
Situation der Menschen. Lebenszusammenhänge - auch der Katholiken - sind zu komplex,
als daß bei auftretenden Problemen mit einfachen (fundamentalistischen) Lösungen Abhilfe
geschaffen werden könnte.
Ein anderer Prüfstein für Glaubwürdigkeit ist die Pluralität: Unterschiedliche Gruppen in Gemeinde
und Kirche sollen akzeptiert werden um der Liebe Christi willen. Konflikte gehören
zum menschlichen Alltag, deshalb muß Kirche auf allen Ebenen konfliktfähig werden und bei
Unstimmigkeiten lernen, offen und nicht hinter dem Rüken Betroffener zu agieren.
Wenn Fehler in diesem Bereich (auch aus der Vergangenheit) eingestanden werden, wächst die
Glaubwürdigkeit, ebenso im menschlichen Umgang mit ”Abweichlern” und Nonkonformisten.
Letztlich zeigt sich die Glaubenskraft auch darin, ob Kirche dem Wirken des Heiligen Geistes
vertraut und sich deshalb trauen kann, in geschwisterlicher Atmosphäre zu handeln:Wir sollten
... keine Angst vor Veränderungen haben. (G145-236-0)
Wir wünschen uns ein besseres Miteinander, mehr Solidarität, Offenheit, Ehrlichkeit,
ja Menschlichkeit in unserer Kirche, damit wir nicht sagen ”die” Kirche, sondern ”unsere
Kirche”. (G171-285-0)
Kirche muß befreiend wirken. (G181-320-0)
Aus der Begegnung im gemeinsamen Mahl mit Christus kann Gemeinde wachsen,
die sich für alle Menschen verantwortlich weiß, die bereit ist, Akzeptanz, Toleranz,
einfach Mitmenschlichkeit zu praktizieren. Kirche für Menschen heißt: Menschen für
Menschen, denn wir sind Kirche. ... Für-und Miteinander müßte unser tägliches Leben
bestimmen, sich ergebend aus unserer Gotteskindschaft, aus unserem Schwesterund
Brudersein mit Jesus. (G161-260-0)
Insgesamt muß Kirche in unserer Zeit einen einladenden Charakter und nicht eine
ausgrenzende Botschaft ausstrahlen. (D-330)
Auch beim Umgang mit Abweichlern und Nonkonformisten muß menschliches Verständnis
eine größere Rolle spielen. Im übrigen gilt es, der Durchsetzungskraft der
Glaubenswahrheiten und des Heiligen Geistes mehr zu vertrauen. (G313-702-0)
Wir wünschen uns ... daß unterschiedliche Gruppierungen in der Kirche sein dürfen
und einander tolerieren und akzeptieren um der Liebe Christi willen. ... daß die sog.
rechten und linken Gruppen innerhalb der Kirche ihre Vorstellungen und Ziele transparent
machen und leben dürfen. (G184-358-0)
Vielfalt ist ein Geschenk von Gott. Dieses Geschenk dürfen wir als Kirche nicht ablehnen.
Hier haben viele Leute und Ideen Platz, vom frommen Beter bis hin zur querdenkenden
Theologin, vom Zweifler, der um die Wahrheit ringt, bis hin zum brilliant
formulierenden Pediger, vom Bischof bis zum Obdachlosen. (G133-143-0)
Wir warnen vor einfachen, fundamentalistischen Lösungen. (G112-031-0)
Barmherzigkeit vor den Artikeln des Codes juris canonici - die volle Beachtung der
im Zweiten Vaticanum aufgestellten Grundsätze über eine geschwisterliche Kirche.
(VV-021-110)
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