Schöne neue Demokratie - Rosa-Luxemburg-Stiftung

policies and practices. In other words, it is inherent in an empire that certain people
will be imperial emigrants … it is useful to distinguish between the three different
components of an imperial class-civil, military and business… The problem,
perhaps the void, in the American imperial class lies in the civil officials. There is
no obvious equivalent of the Indian Civil Service or the Colonial Civil Service of
the British Empire… The real civil servants of the American empire are not American
in their physical origin. They are, however, American in their intellectual
apparatus… From the perspective of the American empire, these imperial immigrants/emigrants
– local in their outer appearance, American in their inner attitudes
– are perfect candidates for political and economic leadership in the empire’s
outer and even inner domains. And, indeed, a significant number of current officials
in Latin America, Europe and East Asia are graduates of American universities,
and an even larger cadre of graduates is now entering into official careers.
The ability of the American empire to govern its domains will depend upon its
success in producing this distinct kind of immigrant/emigrant to serve as its distinct
kind of imperial civil official. In the empires of the past, the metropole served
as the mind, and the colonies served as the body. The American empire is attempting
to solve the imperial mind-body problem in a new way. In a sense, it seeks to
perform a series of brain-transplants, to put an imperial mind into a colonized
body.« 45 Diese Vorstellung ist insofern durchaus realistisch, als fast alle der
3,8 Millionen US-Amerikaner, die im Ausland leben, in nur vier Räumen (Kanada,
Mexico, Europa und Israel) leben. Ein globales American Empire, dessen
Führungspersonal aus stammländischen US-Amerikanern sich rekrutiert, ist da
schlecht zu machen. Ein spezifisch amerikanisches Problem ist dies freilich nicht:
Die französische Kolonialadministration war bevölkert von Männern, die aus peripheren
Regionen Frankreichs kamen (wie Korsika) oder aus den Kolonien
selbst.
Insgesamt aber ist auffällig, wie wenig kohärent und ausgearbeitet die Vorstellungen
der neo-konservativen Community über Reichweite, räumliches Profil und
Zeitdimension eines amerikanischen Imperiums sind. Die einschlägigen Positionen
und Konzepte in dieser neuen Kultur des imperialen Revisionismus unterscheiden
kaum zwischen nationalstaatlicher Aktionsreichweite, globaler Hegemonie, Weltherrschaft
– und was dies alles mit der Entstehung eines Empire zu tun haben
könnte. Während die skizzierten handfest territorialpolitischen Erwägungen auch
im neokonservativen Milieu eher selten sind und sie erstaunlich unklar und
zurückhaltend bei der Beantwortung der Frage sind, wer und was denn nun zu
einem solchen Empire zu rechnen wären, gibt es allerdings durchaus einen teils
impliziten oder verschwiegenen, teils expliziten Konsens über die Strukturen, Formen
und Arbeitsweisen politischer Imperialität, der sich aus zahlreichen Äußerungen
von Schlüsselpersonen und Leittexten rekonstruieren lässt. Materiell be-
45 James Kurth: Migration and the dynamics of empire. In: The National Interest Spring 3/2003.
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