Schöne neue Demokratie - Rosa-Luxemburg-Stiftung

faktisch die unmittelbare Erfahrung (in der Realität), sind aber als solche ›unanschaulich‹:
Ich sehe beim Kauf von Nike-Turnschuhen diesen nicht an, dass ich
eine warenförmige Art der Bedürfnisbefriedigung realisiere, die von Unterschieden
in den globalen Produktionsbedinungen abhängig ist, für die u. a. ungleiche Geschlechterverhältnisse
und Rassismus konstitutiv sind.
Meines Erachtens gilt diese Diskrepanz zwischen Rollenspielerfahrungen und
Realität sowie dem Widerspruch zwischen der Anschaulichkeit sozialer Interaktionen
und der Unanschaulichkeit der in sie eingehenden Strukturmerkmale von
»Gesellschaft« generell, für jede mir bekannte Art von Übungen/Rollenspielen.
Zugleich fehlt meiner Auffassung nach ein systematischer Austausch darüber, ob
und wenn ja wie Bildungsarbeiter/innen diese Transformationsleistung in ihren
Workshops realisieren. Unter inhaltlichen Gesichtspunkten wären dabei die eingangs
skizzierten Zusammenhänge zwischen der neoliberalen Produktions-/Lebensweise
und Autoritarismus/Rechtsextremismus mit entsprechenden individuellen
Denk- und Handlungsweisen systematisch zum Lerngegenstand zu machen.
Problemkomplex (2): Die falsche Entgegensetzung von Emotion und Kognition
Mit der Vorliebe für Übungen/Rollenspiele geht ein zweiter Komplex einher,
durch den der Anspruch, strukturelle Dimensionen von Rassismus etc. zu vermitteln,
tendenziell konterkariert wird. Teilweise bevorzugen Bildungsarbeiter/innen
Methoden, die auf emotionale Betroffenheit zielen gegenüber solchen, die »kognitiv«
orientiert sind. Dabei wird angenommen, dass das Emotionale wichtiger,
weil direkter und nachhaltiger sei. Der psychologische Grundfehler ist es, Emotion
und Kognition in einen Gegensatz zu bringen und damit von den gesellschaftlichsozialen
Umständen zu isolieren. Freude, Trauer oder Wut stellen sich
zwar oft auch ein, ohne dass man sofort weiß, warum oder in Bezug worauf man
sie empfindet. Wenn man aber daran interessiert ist, das herauszufinden, kann man
diese Gefühle auf Ereignisse oder Konstellationen beziehen, in denen sie begründet
sind. Dies schließt kognitive Prozesse ein.
Die wichtige Konsequenz in Bezug auf Bildungsarbeit ist die Folgende: Wenn
Methoden eingesetzt werden, die eher auf die Herstellung bestimmter emotionaler
Zustände abzielen, entbindet das die Bildungsarbeit nicht davon, diese in Rollenspielen
entstehenden Emotionen auf die Struktur der Übung zu beziehen, und in einem
zweiten Schritt wiederum das Verhältnis von Rollenspielstruktur und Realität
zu thematisieren. Ohne solche Vermittlungsleistungen ist die Herstellung emotionaler
Zustände bei Teilnehmer/innen weder besonders tiefschürfend noch nachhaltig.
Beispiel: Eine Person geht raus, die anderen bekommen den Auftrag, sich in
kleinen Gruppen zusammen zu stellen, und sich zu unterhalten. Die Person, die
rausgeschickt wurde, kommt wieder rein und versucht, Anschluss an eine der
Gruppen zu suchen. Die Kleingruppen hatten vorher die Anweisung erhalten, der
einzelnen Person den Rücken zuzukehren, den Kreis zu schließen, sich zu zerstreuen
und anderen Gruppen anzuschließen usw.
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