Schöne neue Demokratie - Rosa-Luxemburg-Stiftung

gen Anforderungen des Unternehmens oder des Arbeitsmarktes und flexibler Lebensführung
ist zentraler Bestandteil der Anforderungen den neuen Produktionsweise
40 .
Für die interviewten Kulturschaffenden ist das Durchführen von Projekten oder
an solchen Mitzuwirken zentral »das Leben wird als eine Abfolge und eine Durchdringung
von ›Projekten‹ erfahren, wobei vom Ausstellungen-Initiieren, Veranstaltungen-Organisieren,
Forschungsprojekte-Durchführen, Bücher-Schreiben oder
Konzipieren und Wissensbestände-Aktualisieren bis zum Diätpläne-Schmieden,
Dem-Fitnessclub-Beitreten und Liebesbeziehungen-Retten beinahe alles zum Projekt
erklärt wird und überall Beschäftigung signalisiert wird. Dabei klebt an diesem
Zustand des pausenlosen Beschäftigtsein wie eine zweite Haut das permanente
schlechte Gewissen, man arbeite nicht genug« 41 . Hier scheint Köhlers Satz,
dass wir alle nicht genug für unsere Ideen kämpfen, nachzuklingen – schließlich
ist aus seinem Mund, da er gerade der erste Mann im Staate geworden war, der
Selbstaktivierungssatz einigermaßen überraschend, was heißt das dann erst für die
»Normalen«!
Die Projektorientierung weitet die Grenzen des Arbeitstages, so dass es keine
klare Grenze zwischen Arbeit und Privatleben gibt, sie werden »permanent verwischt
und überschritten, aber auch wieder etabliert und erstritten […] Gerade die
Tatsache, dass die Grenzen nicht einfach verschwunden sind, sondern man mit
dieser ständigen Pendelbewegung zwischen Entgrenzung und neuer Grenzziehung
zu kämpfen hat, ist ein nie versiegender Quell des Leidens« 42 . Gleichzeitig
liegt darin auch ein Moment der Einbindung, weil ja die hier von Böhmler implizit
gewünschte und verteidigte Trennung von Arbeits- und Freizeit auch nicht per
se wünschenswert ist, sondern sich unter den spezifischen gesellschaftlichen Formen
der Lohnarbeit herausgebildet hat – worin selbstverständlich auch der Kampf
um die Grenzen des Arbeitstages seinen Sinn hat. Jenseits der Lohnarbeit, sozusagen
in der utopischen Negation, ist diese Trennung aber gerade eine, die aufzuheben
wäre – nicht damit die Menschen endlos arbeiten, sondern weil die Unterordnung
unter fremde oder eigene (Verwertungs-) Interessen wegfallen würde.
Diesen kleinen utopischen Funken und die oben beschriebenen Effekte der Entgrenzung
der Arbeit macht sich eine Lohnarbeitsorganisation, die auf Stechuhr
und fremdbestimmte Zeitvorgaben verzichtet, zu Nutze – Zielvereinbarungen,
oder »Vertrauensarbeit« sollen den Arbeitenden »Mündigkeit« und »ein hohes
Maß an Selbstdisposition und -organisation« 43 ermöglichen – mit dem Ergebnis,
dass sich selbst bei Krankenkassen unbezahlte Überstunden häufen: Im Rahmen
von Zielvereinbarungen werden keine Überstunden mehr angeordnet, können
dann auch nicht abgerechnet oder abgefeiert werden.
40 Vgl. Peter Hartz: Job Revolution. A. a. O., S. 68 ff.
41 Daniela Böhmler; Peter Scheiffele: Überlebenskunst in einer Kultur der Selbstverwertung. A. a. O., S. 438.
42 Ebenda.
43 Vgl. Peter Hartz: Job Revolution. A. a. O., S. 15.
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