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156 PABLO, SU HISTORIA
Aquellos que hayan pasado por una situación similar
y hayan sentido que sus palabras han sido malinterpretadas,
seguro que entenderán la irritación desconcertante
con que Pablo debió de reaccionar ante el informe que
trajo su emisario. Cualquiera que fuera la explicación
(¿un malentendido sin más?, ¿una distorsión deliberada
de los hechos?), se trataba de algo que Pablo no podía
dejar pasar. Tenía que responder. Y lo hizo escribiendo
una carta clara y fría, la tercera Carta a los habitantes
de Tesalónica, la que conocemos como segunda Carta a
los tesalonicenses 8 . Pablo enfatiza en ese texto las señales
que deben anunciar la gloriosa vuelta de Cristo. Sólo así
-pensó— conseguiría desmoronar la creencia que triunfaba
entre algunos tesalonicenses de que la venida ya
había comenzado (aunque de forma secreta). En la carta,
además, Pablo reconviene con severidad a los más indisciplinados
ociosos.
Los puntos de vista que los tesalonicenses atribuían a
Pablo le resultaban tan ajenos a su propia percepción de
sí mismo, que el apóstol llegó a considerar la posibilidad
de que la carta que recibieron los tesalonicenses fuera
una falsificación (2Tes 2,2). Era relativamente fácil que
se produjera esta circunstancia, pues Pablo no escribía
sus propias cartas (Rom 16,22). Si los conversos de Tesalónica
notaron variaciones de algún tipo en la caligrafía
de alguna de las tres cartas, seguro que las atribuyeron a
que Pablo había hecho uso de escribas profesionales 9 . En
8 La autenticidad de 2Tes y su relación precisa con ITes 1,1-2,12 y 4,3-5.28 ha
sido ampliamente demostrada por R. JEWETT, The Thessalonian Correspondence: Pauline
Rhetoric and Millenarian Piety. Foundations and Facets, Fortress Press, Filadelfia 1986,
186-192.
9 Cf E. RICHARDS, The Secretary in the Letters of Paul, Wissenschaftliche Untersuchungen
zum Neuen Testament, Mohr Siebeck, Tubinga 1991, 2, 42; J. MURPHY-
O'CONNOR, St. Paul the Letter-Writer, Liturgical Press, Collegeville (Minnessotta)
1995.
HACIA EL SUR: ACAYA 157
el futuro, para evitar las falsificaciones, Pablo añadió una
nota de su puño y letra en 2Tes, que supone su primera
firma explícita: «El saludo es de mi puño y letra: Pablo.
Esta es la señal que distingue todas mis cartas. Esta es mi
letra» (2Tes 3,17).
Problemas financieros
La necesidad de mantenerse en contacto con otra iglesia,
unido a la más obvia necesidad de alimentar espiritualmente
a los corintios, acrecienta notablemente el principal
problema que ya tenía Pablo: encontrar tiempo para trabajar
y ganarse el pan (lCor 4,12). El apóstol fue incapaz
de sacar los trabajos adelante cuando estaba en Tesalónica,
y ahora tenía incluso más distracciones, si cabe. En teoría,
la situación no debía suponer un problema, pues, al contrario
que en Tesalónica, en Corinto había muchos más
creyentes con la riqueza suficiente como para patrocinarle.
Pablo, sin embargo, optó por no deberles nada. No en
vano se jactaba de predicar el evangelio «gratuitamente»
(lCor9,18).
La supervivencia de Pablo seguiría siendo un misterio
para nosotros si no supiéramos que todavía recibía el
subsidio de los filipenses. «Cuando estaba entre vosotros
y necesité algo no fui carga para nadie pues remediaron
mi necesidad los hermanos llegados de Macedonia» (2Cor
11,9).
El tono inquieto del contexto nos muestra a un Pablo
muy avergonzado que responde a una crítica de los corintios:
«¿Por qué no nos pides ayuda? Has cogido el dinero
de los filipenses, ¿por qué no el nuestro?». Durante su
estancia en Corinto, Pablo se las arregló de algún modo