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250 PABLO, SU HISTORIA
sentantes, que por aquel entonces debían de ir camino de
Filipos, ni siquiera sabían que la iglesia existía.
Los adversarios intelectuales de Pablo en Colosas carecían
de la profundidad intelectual de los antioquenos.
Describían misterios, visiones apocalípticas cuya existencia
no podía ser verificada. En contraste con los cultivados
representantes de Antioquía, los colosenses flotaban en
un mundo de fantasía. Pablo intentaba, por tanto, reestablecer
un elemental sentido de la realidad para que los
descarriados pudieran poner sus pies en tierra firme. Ellos
perseguían sombras; él debía mostrarles que Cristo era la
esencia (Col 2,17). La táctica más eficaz consistía en no
excitar más a los místicos, sino en introducir, de forma
consistente, ligeras modificaciones a su credo. El impacto
acumulado de dichas modificaciones habría de subvertir
el evangelio místico-ascético por completo. Pablo confiaba
en el poder aleccionador que caracteriza a una tranquila
toma de autoridad.
Planes de futuro
Aunque todavía era objeto de sospechas en Éfeso, era
comprensible que Pablo hiciera planes de futuro para
cuando fuera liberado. Pero los planes no parecían muy
coherentes. Pablo escribe a los filipenses: «Confiado en el
Señor, espero ir yo mismo pronto» (2,24). Y poco después
hace una petición a Filemón en Colosas: «A la vez,
ve preparándome el hospedaje, pues espero que, gracias
a vuestras oraciones, volveré pronto a veros» (Flm 22).
Pablo hizo estos planes con el corazón, no con la cabeza.
La ruta hacia Filipos iba hacia el norte, mientras que la
«vía común» hacia Colosas iba en dirección este. Si Pablo
SEGUNDO AÑO EN ÉFESO 251
quería actuar, debía decidirse por una de las dos opciones.
Y sólo podemos adivinarla por su razonamiento.
Pablo salió de prisión aproximadamente a finales de
verano del año 53 d.C. Como todavía tenía planeada
una visita a Filipos un año después (lCor 16,5), debemos
suponer que no fue allí tras su liberación, lo cual
es comprensible. Ya hemos visto que había importantes
grupos opuestos a su liderazgo en la iglesia de Éfeso (Flp
1,14-15). Un viaje de ida y vuelta de Efeso a Filipos duraría
un mínimo de un mes en óptimas condiciones. Esta
cantidad de tiempo acercaría peligrosamente el momento
en que se cancelaban las travesías por mar. Si ya no partían
barcos desde Neápolis a Tróade, Pablo quedaría atrapado
en Macedonia durante el invierno, lo cual traería
consecuencias inaceptables para el apóstol. Una ausencia
prolongada podría garantizar el éxito de un evangelismo
opuesto a la interpretación paulina en Éfeso. Por otra
parte, dejar la ciudad en un momento tan crucial podría
interpretarse como un acto de cobardía.
Con todo, estas premisas no constituían un impedimento
para que Pablo visitara la iglesia de Colosas. Los
motivos para que Pablo fuera a Filipos eran, esencialmente,
el placer de visitar a un grupo de creyentes que
siempre se habían mostrado leales y cooperantes. La visita
rejuvenecería el espíritu del apóstol tras una época en la
cual había sido objeto de una tensa investigación. Aparte
de las tensiones generadas por la competencia personal
entre Evodia y Síntique (Flp 4,2), no había problemas
en Filipos que demandaran la presencia de Pablo. Por
otra parte, no sería difícil para Pablo explicar por qué no
había mantenido su promesa de visitar a los filipenses. Se
conformaría diciendo que repudiaba una decisión egoísta
que había tomado en un momento de debilidad.