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364 PABLO, SU HISTORIA
discreción no representaba más que el primer paso hacia
la apostasía. La audacia a la hora de difundir el evangelio
era, según Pablo, el camino para devolver la moral y el
coraje a una comunidad desesperanzada.
Pero los cristianos de Roma no estaban muy por la
labor de comportarse con la audacia de Pablo. Lo último
que querían era volver a estar en el punto de mira de las
iras imperiales. A ojos de los creyentes romanos, Pablo
era un extranjero alborotador. Ya habían experimentado
su intransigencia con el asunto de la misión en España y
ahora se temían que el apóstol iba a seguir haciendo caso
omiso de las protestas de los locales, por mucha razón
que estos tuvieran. Roma era su iglesia. Ellos eran los
que sufrían. Sólo ellos eran responsables de determinar la
estrategia para recuperar el terreno perdido. La arrogancia
de un individuo que asumía el papel de líder de la iglesia
romana sin consultar a los cristianos autóctonos, llevaba
implícito el mensaje de que dichos creyentes eran unos
auténticos cobardes.
El grado de resentimiento que sentían los romanos por
Pablo se revela en el hecho de que el apóstol acabó siendo
arrestado. Y cuando este tuvo que comparecer ante el
magistrado por primera vez, nadie acudió para apoyarlo
con su presencia o sus oraciones (2Tim 4,16).
El propósito de la vista preliminar era determinar la
identidad del acusado y la validez general de los cargos
que se imputaban contra él. La vista preliminar era
pública, e incluso se permitía que los partidarios del acusado
animaran, aconsejaran o testificaran a favor de él. Si
algún ciudadano de notable reputación hablaba bien en
público del acusado, había probabilidades de que fuera
puesto en libertad, especialmente si parecía que la acusación
había actuado con malicia.
LOS ÚLTIMOS AÑOS 365
Pero Pablo no tenía parientes, amigos o siquiera contactos
comerciales que lo identificaran, lo cual despertó
las sospechas del magistrado. Como cristiano confeso, ¿no
habría venido Pablo a Roma para vengarse del emperador
por el trato que aquel había dispensado a sus correligionarios?
Si Pablo, pensaba el magistrado, tuviera contacto
con aquellos miembros de la nobleza que intentaban
librarse de Nerón, es posible que el fanático asesino llegara
a obtener el apoyo logístico suficiente para llevar a cabo su
infamia. Sólo contando con esos dos razonamientos, cualquier
magistrado prudente ya habría hecho dos cosas: en
primer lugar, retener al prisionero hasta que la situación
estuviera totalmente clara y, en segundo, pedir consejo a
sus superiores para comprender las implicaciones políticas
del caso antes de tomar cualquier decisión.
Encadenado como un criminal
Como consecuencia, Pablo fue encadenado como «un
criminal» (2Tim 2,9). La expresión del apóstol acaso dé
a entender que las condiciones de su encarcelamiento
fueron algo más duras que en las ocasiones anteriores.
Ahora bien, tampoco debe olvidarse que Pablo seguía disfrutando
de las ventajas de poder recibir visitas y escribir
cartas, como ya ocurriera durante el cautiverio de nuestro
protagonista en Efeso.
Poco debe sorprendernos que ningún cristiano romano
visitara a Pablo durante su cautiverio. Es evidente que
aquellos querían distanciarse lo más posible del apóstol.
Esa era la actitud más sensata y prudente. Esta circunstancia
contrasta sobremanera con el coraje que demostró
uno de los pocos cristianos que sí fueron a visitar a Pablo: