murphy,jerome - pabl.. - 10

160 PABLO, SU HISTORIA
malos sentimientos que había generado. Si recibía regalos,
estaba condenado, y si no los recibía, le maldecían. El
mismo debió de maldecir la perversión de la naturaleza
humana.
Fecha crucial
La oposición judía a Pablo creció en Corinto en proporción
al número de «temerosos de Dios» que el apóstol
ganó para la cristiandad. La pérdida de la simpatía que
los paganos sentían hacia el judaismo se percibía por parte
de estos últimos como una amenaza para la existencia del
sionismo. Eran cada vez menos los que se alzaban para
defender el judaismo, por eso, los seguidores de la ley no
podían permitirse el lujo de que Pablo siguiera captando
judíos para su causa. Así, un buen día, «siendo Galión
procónsul de Acaya, los judíos se sublevaron a una contra
Pablo y lo llevaron ante el tribunal» (He 18,12).
El alto tribunal o bema, palabra que designa también la
tarima de los oradores, se situaba en el centro de la gran
agora. Allí se leían las proclamas municipales. A buen
seguro, Pablo se resistió, pero aun así, debió de acabar
atado y con grilletes en la plataforma de piedra delantera,
dando la espalda a la enorme estatua de Palas Atenea.
Al contrario de lo que ocurriera en Filipos, este arresto
no tuvo malas consecuencias para él. Galión negó los
cargos porque se trataba, según él, de un simple problema
interno de los judíos que a él no le interesaba.
Pero el episodio tiene cierta relevancia, pues muestra
que el apostolado de Pablo en Corinto coincidió, al
menos en parte, con la legislatura de Lucio Junio Galión,
hermano de Séneca el filósofo. Galión tomó posesión del
HACIA EL SUR: ACAYA 161
cargo de procónsul de Acaya a comienzos de julio del
año 51 d.C. No se mantuvo en el cargo el año entero que
debía haber durado su mandato, pues dejó Corinto con
la excusa de una enfermedad durante el mes de septiembre.
Pablo, en consecuencia, tuvo que haberlo conocido a
finales de verano del año 51 d.C. 11 .
Poco después de producirse este encuentro, Pablo
abandonó Corinto para volver a Antioquía de Orontes.
Había pasado dieciocho fructíferos, pero no por ello poco
arduos, meses en Corinto (He 18,11), y ya era hora de
dejar la comunidad en manos de sus propios miembros.
Mientras Pablo estuviera presente, todos los problemas le
vendrían a él. Los corintios debían desarrollar su propio
concepto de la cristiandad, y la comunidad necesitaba
espacio para que emergieran sus propios dirigentes. La
abrumadora presencia de Pablo impedía el normal desarrollo
social de la iglesia en Corinto.
11 Para Galión y la fecha de su estancia en Corinto, cf J. MURPHY-O'CONNOR,
St. Paul's Corinth: Texts and Archaeology, Liturgical Press, Collegeville (Minnessotta)
2002 3 , 161-169.