murphy,jerome - pabl.. - 10

304 PABLO, SU HISTORIA
Una respuesta airada
Pablo sólo podía tomarse esas críticas como una distorsión
maliciosa de sus motivos y sus actos. Su rabia más acre se
vio agrandada al darse cuenta de que si sus enemigos conseguían
desacreditarlo, su versión del evangelio estaba en
peligro. Otro evangelio podría entonces ocupar su lugar.
Lleno de ansiedad desesperada por el futuro de la comunidad
corintia, Pablo escribió a toda prisa la última carta
que habría de enviar a su iglesia más problemática (2Cor
10-13). El tono razonable y los argumentos sutiles de
2Cor 1-9 son aquí sustituidos por una especie de arrebato
con el que Pablo logra dar rienda suelta a su capacidad
para el sarcasmo y la ironía.
El estilo con que vilipendia la credulidad de los corintios
es la mejor ilustración del carácter de su carta más
desaforada: «Vosotros, tan sensatos, soportáis con mucho
gusto a los insensatos. De hecho, si alguno os esclaviza,
os explota, os engaña, os trata con soberbia, os abofetea,
todo lo aguantáis. Me da vergüenza decirlo: todo esto
hace creer que me he portado con demasiada debilidad
con vosotros» (2Cor 11,19-21). ¡La «sabiduría» de los
corintios no conoce la dignidad, por eso aceptan de buena
gana que les exploten!
La calidad del estilo está a la altura de la estrategia retórica
del texto. Sus adversarios le han forzado a compararse
a sí mismo con ellos, y el apóstol no hace sino mostrar su
desprecio por las pretensiones de los judaizantes dando la
vuelta a las propuestas retóricas. Tras dar debida cuenta
de su estirpe (2Cor 11,22-23), Pablo se mofa de la fanfarronería
de la delegación judaizante poniendo el énfasis
en aquellos elementos que deberían permanecer ocultos y
minimizando aquellos otros que deberían ser subrayados
MACEDONIA E ILIRIA 305
(2Cor 11,23-20). Pablo sólo menciona a las iglesias y a
los conversos de pasada; y coloca el centro de gravedad
de su discurso sobre aquellas situaciones en las que él se
había sentido menospreciado. Haciendo gala de su facilidad
para el drama, Pablo concluye su lista de «logros»
dando cuenta, gráficamente, de su humillante huida de
Damasco, cuando fue bajado en un cesto por la muralla
como un bebé desamparado (2Cor 11,32-33).
El escarnio no es la única arma del arsenal retórico
de Pablo. El apóstol también logra desinflar las revelaciones
que sus adversarios afirman haber experimentado
hablando de sí mismo en tercera persona (2Cor 12,2-4).
La técnica aleja a Pablo del episodio narrado, subrayando
así la poca importancia que dicho episodio tiene para su
apostolado. En efecto, el suceso no le hizo cambiar en
ningún aspecto y tampoco le dio información alguna que
pudiera utilizar en el futuro. La crítica a sus adversarios
es incluso más efectiva porque no está explicitada. Si la
experiencia de los miembros de la delegación hubiera
sido igual a la de Pablo, también hubiera resultado inútil
para ellos. ¡Si la experiencia consistía en algo que podían
transmitir y contar, entonces es que no era tan inefable
como la de Pablo!
2Cor 10-13 es reveladora de un Pablo que difícilmente
se halla en otro de sus textos. El rígido control que el
apóstol impone normalmente a su naturaleza apasionada
se diluye en el calor de su ira. El apóstol da rienda suelta
a sus emociones y con ello revela la calidad de su educación
-algo que suele negar en los demás textos, cf ICor
2,1-5)-. La fluida creatividad de su pensamiento está a
la altura de la facilidad magistral y la libertad con las que
emplea un gran número de recursos retóricos. La seguridad
que transmite su adecuado manejo de dichos recursos