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338 PABLO, SU HISTORIA
razones de Pablo tenían que ver con la dimensión pastoral
de su apostolado. Timoteo podría ofrecer apoyo a los seguidores
de Pablo en una u otra región si la iglesia en cuestión
se hallaba dividida. Pero el motivo real de la decisión de
Pablo era de distinto orden. Timoteo estaba íntimamente
relacionado con él y también era de origen judío. Así, para
poder preservar a su más preciado compañero de los peligros
de Jerusalén, Pablo halló una excusa para mantenerlo
alejado de aquella ciudad. Pablo ponía en marcha el amor
sacrificado que predicaba.
No tenemos forma de saber cuánto tiempo pasó Pablo
en Mileto (departiendo con los ancianos o esperando
un barco que lo llevara rumbo hacia el sur). Pasado un
tiempo, tres pequeños barcos de cabotaje llevaron a
Pablo y sus compañeros a través de Cos, Roda y Patera
(al sur de Turquía) a una velocidad media de 4,3 nudos
(He 21, l) 15 . Allí encontraron a los que habían ido a
buscar: un barco que les llevara a Fenicia. Aun así, el
barco en que zarparon se dirigía a Tiro, que no era el
destino ideal (hubieran preferido un barco que les llevara
más al sur), pero se acercaba bastante. Si, como asegura
la fuente en primera persona de plural, la comitiva viajó
dejando Chipre a babor (He 21,3-15), debemos suponer
que el barco se adentró en alta mar para cruzar en línea
recta y a buen ritmo en dirección sureste hasta Tiro.
Incluso yendo a una velocidad media de 4,5 nudos, una
travesía en mar abierto como esa, no debió tardar más
de tres o cuatro días en recorrer las 347 millas náuticas
que separan un puerto de otro. A una media de 6 nudos,
el tiempo de la travesía se habría visto reducido en un
día entero.
15 R. TALBERT (ed.). o.c, mapas 61 y 65.
ADIÓS AL ESTE 339
De acuerdo con la narración en primera persona del
plural, los pasajeros se detuvieron una semana en Tiro
para recuperarse, antes de descender en barco primero
hasta Tolemaida (actual Akko, en Israel) y luego hacia
Cesárea Marítima, donde se tomaron otro período de
descanso antes de comenzar la marcha de dos días hacia
Jerusalén (He 21,3-15) 16 . Parece plausible deducir una
cierta reluctancia por parte de Pablo. No iba a cambiar su
decisión, pero estaba preparado para perder parte de su
tiempo. Sin embargo, es perfectamente posible que llegara
a Jerusalén antes de Pentecostés (He 20,16), que en el año
56 d.C. tuvo lugar el 11 de junio 17 .
Recepción en Jerusalén
Pablo tenía que pensar mucho en la recepción que iban a
dispensarle en Jerusalén. Había motivos para tener miedo,
pero es poco probable que se sintiera paralizado por ese
miedo. Pablo no era el tipo de persona que se dejara conducir
tranquilamente como un cordero al matadero. Antes
al contrario, podemos estar seguros de que su prolífica
mente consideró diversos planes para poder conseguir
su objetivo, muy a pesar de cualquier oposición con que
pudiera encontrarse.
El objetivo de Pablo no era tan complicado como
pudiera parecer. Sólo había que entregar a la iglesia de
Jerusalén el dinero que las iglesias gentiles habían recaudado
para los pobres y dirigirse hacia el oeste lo antes
posible. La clave de la solución estaba en la persona de
16 Ib, mapas 69 y 70.
17 R. JEWETT, DatingPaul's Life, SCM Press, Londres 1979, 48, facilita una tabla
de fechas de las fiestas judías de los años 52-60 d.C.