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48 PABLO, SU HISTORIA
ción debió ser algún truco; Dios jamás recompensaría a
nadie que se pusiera a sí mismo por encima de la ley.
Encuentro con el Señor resucitado
Dada su actitud, seguramente Pablo no esperaba que le
sucediera nada durante su viaje a Damasco. Su actitud
mental era similar a la de los discípulos de Cristo: esto es,
la crucifixión representa la muerte de la esperanza. Pablo
estaba convencido de que Jesús había tenido una muerte
acorde con su actitud osada. Por eso, la única tarea que
restaba por hacer era la de reconducir a los seguidores de
aquel a la senda del auténtico judaismo.
Pablo dice, explícitamente, que fue Jesús quien tomó la
iniciativa: «Y después de todos, como a uno que nace antes
de tiempo, también se me apareció a mí» (lCor 15,8), circunstancia
que le da pie a preguntarse, en otro pasaje: «¿Es
que no he visto a Jesús, señor nuestro?» (ICor 9,l) 3 .
Pero, ¿cómo sabía Pablo que tenía a Jesús enfrente? Al
contrario que María Magdalena, Pedro y los demás discípulos,
Pablo no había conocido a Jesús en vida. Por eso,
lo más probable es que Pablo se hiciera una idea mental
de Jesús basada en lo que sabía de él. La presión que tuvo
durante el viaje pudo haber incrementado su sensibilidad
hacia el centro de sus emociones.
Fuera como fuere, lo único que sabemos con absoluta
certeza es que, gracias a la experiencia que tuvo camino
3 Tal reticencia contrasta con la vivaz narración que Lucas hace del desmoronamiento
de Pablo al escuchar la voz divina diciendo «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?».
Lucas, en cambio, da tres versiones de la conversión de Pablo (He 9,3-9; 22,6-11;
26,12-18), que sólo varían en detalles insignificantes. Por tanto, es probable que Lucas,
que no fue testigo ocular del suceso, adornara la esencia de la historia que le reveló Pablo
a fuerza de añadir elementos gráficos pensados para sostener su programa teológico.
CONVERSIÓN Y SUS CONSECUENCIAS 49
de Damasco, Pablo se convenció de que Jesús de Nazaret,
que había sido ejecutado por Poncio Pilato, estaba vivo.
En efecto, la resurrección que Pablo tanto había descalificado
por fraudulenta se demostró ante sus ojos como
un hecho absolutamente real. Jesús había vuelto a existir,
sólo que ahora en otro plano del ser. La aceptación de
este hecho por parte de Pablo es suficiente para justificar
su conversión, pues sirvió para cambiar todo su sistema
de valores.
Pablo evoca la brutalidad del giro de 180 grados que
dio su mentalidad cuando dice: «Fui aprehendido por
Jesucristo» (Flp 3,12). Jesús lo cautivó con irresistible
fuerza, por eso pudo conducirlo por un camino completamente
distinto al que había llevado hasta entonces. Es
difícil, aunque no imposible, hallar una metáfora más gráfica
de lo que significa el liderazgo de Jesús. De ese modo,
la primera verdad que Pablo debió aceptar con respecto
de Jesucristo es que este, en verdad, era el Señor. Una vez
aceptada esa realidad, ya no habría problema para reconocerlo
como Cristo «el ungido». Jesús no era cualquier
Señor, sino el Mesías judío a quien Pablo el judío había
esperado. Además, si Cristo era el Mesías, también era el
hijo de Dios, pues ambos conceptos van estrechamente
ligados en el judaismo.
En otras palabras, desde los primeros días de su vida
como cristiano, las ideas de «Jesús», «Cristo», «Señor» e
«hijo» estuvieron íntimamente relacionadas en la mente
de Pablo, debido, sobre todo, a que todas ellas estaban
ancladas en la experiencia personal que aquel tuvo del
poder del Mesías.
El paso siguiente hacia la conversión era bastante más
fácil, primero porque Pablo ya lo había previsto y segundo
porque estaba preparado para darlo. Si Jesús era el Mesías,