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PABLO, SU HISTORIA
las posibles fuentes de Lucas y sobre el uso que este hizo
de ellas. Sin embargo, parece probable que Lucas tuviera
cierta información sobre dos expediciones misioneras, una
hacia Chipre y la otra hacia la parte meridional de Asia
Menor central. Es probable que ambas se dieran, sobre
todo si tenemos en cuenta la situación de Antioquía de
Orontes.
Antioquía tenía una estrecha relación con la isla de
Chipre. Ambas regiones eran socias comerciales naturales y
las comunicaciones navieras entre isla y ciudad resultaban
más fáciles de lo normal debido a las montañas, que servían
como hitos naturales para los navegantes. Entre aquellas
montañas destacaban la sierra de Troodos (1.230 m
en su pico más alto) en Chipre y el monte Casio (1.728 m)
justo al sur de Seleucia, el puerto de Antioquía 6 . De
hecho, Chipre se ve desde lo alto del monte Casio. Esos
vínculos geográficos, tan mundanos y tan prácticos a la
vez, tenían también notables asociaciones mitológicas.
Según la leyenda, los primeros pobladores del área de
Antioquía eran nativos de Chipre. Además, varios dioses
siguieron los pasos de aquellos. Al darse cuenta de que
los sacerdotes impedirían el transporte de sus estatuas, los
dioses inspiraron a los artesanos de Antioquía para que
ejecutaran copias de las estatuas originales tan perfectas
que pudieran sustituir a los originales, que estaban siendo
trasladados a Antioquía sin ningún obstáculo. Por último,
un episodio narrado en He 11,19-20 da cuenta de una
tradición que atribuye a los cristianos chipriotas las primeras
misiones en Antioquía.
12-14, Gabalda, París 1990, 2, 229-241, 265-278, 357-360; 3, 179-194, y J. TAYLOR,
Les Actes des deux apotres, Études bibliques, nouvelle serie 23, Gabalda, París 1994, 5,
127-196.
6 Cf R. TALBERT (ed.), Barrington Atlas ofthe Greek and Román World, Princeton
University Press, Princeton 2000, mapa 3.
APRENDIZAJE EN ANTIOQUÍA 83
Con todo, es poco probable que Pablo tuviera interés
en llevar su misión hasta Chipre. Su norma era predicar
sólo en territorio virgen (Rom 15,20). Y la semilla de los
evangelios ya había arraigado en Chipre. Asia Menor, por
el contrario, parecía un destino más atractivo para alguien,
como Pablo, dispuesto a llevar el evangelio a los confines
de la tierra. Para comprender las diferentes posibilidades
que se abarrotaban en la cabeza de Pablo, es necesario
explicar algunas nociones sobre el sistema de vías y caminos
de Asia Menor 7 .
Las vías romanas en Asia Menor
La vía más importante de toda Asia Menor era la ruta
comercial que unía la costa del mar Egeo con el río
Eufrates. Sus orígenes se pierden en la remota niebla de
los tiempos. Al final del siglo II d.C, el geógrafo griego
Artemidoro de Efeso hizo un mapa de toda la ruta hasta
la India, facilitando incluso las distancias que separaban
las ciudades más importantes. Un siglo más tarde el geógrafo
romano Estrabón continuó la tarea de Artemidoro
y volvió a describir la ruta llamándola la «calzada común».
No en vano, todo el mundo la utilizaba 8 .
Los romanos se hicieron con el control de la mitad
occidental de la ruta cuando Roma heredó el reino de
Átalo III de Pérgamo, a su muerte en el año 133 a.C.
Roma transformó entonces la zona en la provincia de
Asia. Uno de los mayores logros del gobierno de Manió
7 Sobre las vías hacia Asia Menor, cf S. MITCHELL, Anatolia: Land, Men and Gods
in Asia Minor, Clarendon Press, Oxford 1993; índice alfabético, cf voz «vías».
8 ESTRABÓN, Geografía 14. 2. 29. La ruta aparece trazada, en buena medida, en
R. TALBERT (ed.), o.c, mapas 61, 65, 62, 63, 66 y ss.