Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
a lo abstruso y termina por olvidar lo real más inmediato.
Diógenes cree en la idiotez de lo real.^
De ahí surge el nominalismo de los cínicos: negarse
a honrar a los nuevos ídolos que son la Razón y la Retórica,
las Esencias y la Dialéctica. Las agudezas de Antistenes
y de Diógenes apuntan a ser algo más que un método.
Se oponen a toda una concepción del mundo,
proponiendo al mismo tiempo una nueva poética: "La
dificultad planteada por los discípulos de Axitístenes y
otros ignorantes de la misma especie no carece de cierta
oportunidad -escribe Aristóteles-. Según ellos, no es
posible definir la esencia de una cosa, pues la definición
no es más que palabrería: lo más que se puede hacer es
decir qué clase de cosa es. La plata, por ejemplo, no podrá
decirse qué es en sí misma, pero sí que es como el
estaño. En consecuencia, no hay más que una sola especie
de sustancia que admite ser enunciada en una definición:
la sustancia compuesta, ya sea inteligible, ya sea
sensible. Pero los elementos primarios de los que está
formada esta sustancia no pueden definirse, porque una
definición implica relacionar dos elementos y en esa relación
uno debe comportarse como la materia y el otro
como la forma de la definición".'' Dios, ¡cómo se complica
Aristóteles al comprobar que no se puede nombrar
más que lo impuro, lo complejo y lo compuesto! Mientras
que para los cínicos no podría haber otra cosa que
no fueran modificaciones múltiples de una única sustancia,
a saber, la materia. El nominalismo cínico también
es materialismo...
3. Según la etimología de la palabra "idiota". Véase sobre este
punto a Clément Rosset, Le Red. Traite Ae Vidiotic, Ed. de Alinuit.
4. Aristóteles, Metafísica, 1043. B. 23 ysig.
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