Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
donde reinan la justicia, la armonía y la inteligencia.) En
Las leyes, el filósofo llega a mostrar sin ambigüedad que
la obediencia es el fundamento de todo orden político:
de todas las leyes, "la más importante es que nunca nadie,
ni hombre ni mujer, esté sin un jefe; que nadie, ni en
sus ocupaciones serias ni en sus diversiones, deje que su
alma tome la costumbre de hacer lo que sea por sí misma,
dejándose aconsejar únicamente por ella misma;
que, por el contrario, tanto en plena guerra como en plena
paz, viva siempre con los ojos puestos en ese jefe y siga
siempre sus pasos, aceptando que hasta en las cosas
más ínfimas lo gobierne". El objetivo platónico, que por
lo demás se confunde con el de los políticos, los sacerdotes
y los militares, es que "siempre la vida forme, en la
medida de lo posible, un bloque único"." Aborrecimiento
de la singularidad, del carácter único, de la mónada:
todo el cinismo vulgar está animado por este temor a la
falta de cohesión, a la falta de consistencia del orden
social. Los reyes y sacerdotes elaboran el modelo político
y los guerreros lo ponen en práctica asegurándose
la docilidad, la sumisión y la obediencia de los subditos.
Con el pretexto de proteger, de impedir el
disenso y de evitar el caos, el guerrero instala el terror,
la arbitrariedad y la coacción.
El principio de disciplina que tanto enorgullece al
ejército es el pretexto en virtud del cual puede reinar el
cinismo vulgar. También en este caso, mientras espera la
guerra y el combate, el militar instala el poderío de la voluntad
arbitraria en el corazón mismo de lo cotidiano.
En el cuartel hay un derecho diferente del que existe fuera
de él, otro orden, otra lógica. El cinismo es inherente
al ámbito militar: jerarquizar es una manera de ejercer
15. Platón, Las leyes, XII. 942. B. C.
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