Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfi-ay
te, le corresponde"/' Cambiar la ética, y no someterla ya
a imperativos utilitarios sino a la exigencia lúdica. De ahí
el alineamiento de la moral con una regla del juego que
legisla la fiesta.
La Antigüedad está colmada de fiestas que podríamos
llamar dionisíacas, durante las cuales las personas expresan
el desorden, la energía y la potencia en estado puro. Diógenes
no las ignora y las ha vivido. Tal el caso de las saturnales
que se desarrollaban durante el solsticio de invierno,
cuando la noche está en su paroxismo y pronto se desvanece
con el retorno de la luz. Macrobio especifica las subversiones
autorizadas: los esclavos quedaban liberados y
gozaban de su independencia durante las festividades. Mejor
aún, los sirvientes se transformaban en amos y se hacían
servir por sus patrones. ¿Qué manera mejor de ex-presar
la subversión de todo valor" De Diógenes se podría
decir, retomando las palabras de Séneca, que procuraba
"celebrar todo el año el mes de las saturnales"."*
Siglos después, en la Edad Media, se festejaba la última
semana del año -que también corresponde al solsticio
de invierno- haciendo estallar en mil pedazos las interdicciones
habituales. Durante la fiesta del Asno, "uno
asiste a la inversión de todos los valores; todo se pone de
cabeza. Ni las cosas más sagradas quedan exceptuadas".'
Durante este período casi consagrado a Dionisos, se
nombraba a un obispo bufón que bendecía a cualquiera.
6. Nietzsche, E, Lfí voluntad de dominio (ed. francesa tomo II, 1. III
§ 407).
7. Macrobio, Saummlcs, I. 7. 37. Véanse asimismo: de Horacio,
Síitiras, II. 3. 5; Je Luciano de Samosata, Saturnales, 2. 4; y de Epicteto,
Diíenacioneí I. 25. 8.
8. Séneca, Apnkohkyntose, 8.
9. Clémencic, R., La fcte de l'Aiie. (Presentación de la obra musical,
disco Harmonia Mimdi.)
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