Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfi-ay
mendigos obscenos y descarados que obtenían satisfacción
en la impudicia de la que daban pruebas ante los demás;
no son dignos -concluía con soberbia- de ninguna
consideración filosófica"." El documento es contundente:
la filosofi'a no debe hacerse puertas afuera sino en los
anfiteatros de la universidad, no debe involucrar a los
hombres y mujeres que uno encuentra en la calle, sino a
aquellos que se someten a las exigencias de la institución.
Y además, circunstancia agravante, los cínicos no tienen
un sistema, un pensamiento cerrado, ni conceptos operativos
autoritarios. En suma, no hacen más que ocuparse
de la sabiduría, la felicidad y la existencia concreta y cotidiana:
el colmo para los filósofos. Ahora bien, la disciplina
muere a causa de este complejo de clausura: confinada
a los espacios en los que se la reduce, se la acartona,
termina por convertirse naturalmente en una piel de zapa
por culpa de los turiferarios del encierro. La hacen los
iniciados para los iniciados y excluye de manera redhibitoria
a quienes no tienen la suerte de pertenecer a esa
casta. Demos las gracias a Hegel y sus cofrades...
Menos limitado, más abierto en cuanto a la definición
de la sabiduría, el filósofo de la Antigüedad tiene la evidente
preocupación por el estilo y lo cotidiano, y se interroga
sobre los modos de alcanzar la felicidad o la quietud
en un mundo condenado a la entropía. Y a veces
manifiesta de manera ostentosa una voluntad de escribir
sencillamente, e incluso bellamente: pensemos en Lucrecio
escribiendo De la naturaleza de las cosas en verso y tratemos
de imaginar por un momento el mismo tratamiento
para la Fenomenología del espíritu... Diógenes Laercio
estaba convencido de que se puede ser profundo sin de-
8. Hegel, Introducción a la histm-ia de la filosofía (ed. francesa, págs.
376-378).
112