Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
muestra en el primer capítulo cuáles son las tesis esenciales
de la obra. Por otra parte, el debate suscitado por el
libro de Sloterdijk fue publicado por Suhrkamp. Trece
personas contribuyeron a la polémica, entre ellas Heinrich
Niehues-Próbsting, autor de Der Kynismus des Diogejies
und der BegiHjf des Zynismus (Wilhelm Fink Verlag,
Munich, 1979). Aparentemente, a él se debe el concepto
de Kunismo, acuñado para caracterizar al cinismo antiguo
en oposición al cinismo contemporáneo, entendido
en su sentido vulgar y peyorativo. Sloterdijk apela insistentemente
a esta noción y no omite señalar, en una nota
final, lo que le debe a esa obra. Ofrece además una extensa
bibliográfica sobre la cuestión cínica entre las
páginas 30Ó y 314. Una de las riquezas de la obra consiste
en mencionar todos los hbros que a través de los siglos
incluyeron el nombre de Diógenes en su título. Por su
parte, el catálogo del British Museum señala diversos títulos
en lengua francesa, desde Diogéne ou du moyen d'établii;
aprés tant de misms et calamites, une bonne et assurée
paix en France et la rendre plus florissante qii'elle nefiit jamáis
de 1582, hasta Diogéne a Paris de 1790. Incluso hay un
Diogéne aux Etats généreaux de 1789...
El libro de Peter Sloterdijk fue traducido al francés
por Hans Hildenbrand para la editorial Christian Bourgois
en 1987. Esta Critique de la raison cynique es, en varios
aspectos, una obra paródica, y se proponía festejar
con ironía el bicentenario de la aparición de la Crítica de
la razón píira (1781). Un objetivo que casi se alcanzó: fecha
de aparición, semejanza de los títulos, dimensiones
(670 páginas) y la misma complejidad en un índice de títulos
enmarañados y probablemente también en la expresión.
Retomando los argumentos de Niehues-Probsting,
Sloterdijk muestra cómo el kunismo puede ser un
medio de luchar contra el cinismo contemporáneo. El
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