Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfi-ay
acción supone un compromiso y un conflicto con lo real,
un combate singular con la resistencia del mundo. Los
hijos de Antístenes saben que la filosofi'a es un juego y un
arte, pero además, al mismo tiempo, un combate. También
aquí encontramos la dimensión lúdica, particularmente
la que se relaciona con el agón tal como lo describe
Roger Caillois. En las graderías a las que había
llegado para codearse con los espectadores de los torneos
deportivos, Diógenes señalaba que también él tenía aptitudes
para el combate, la lucha y la competencia, pero
que la suya era una batalla contra un enemigo menos ficticio.
Cuando se le preguntaba quiénes eran esos adversarios
tan implacables que él caracterizaba como espectros
espantosos, Diógenes respondía que eran los más
temibles, aquellos "que no se dejan vencer fácilmente,
aquellos que ningún griego podría mirar a la cara; sin
embargo -agregaba-, no son personas que corran, luchen
ni salten con pértiga, como tampoco son luchadores
ni lanzadores de jabalinas ni discóbolos, sino más
bien personas que corrigen a los hombres". La respuesta,
un poco sibilina, no hacía más que confundir el espíritu
de quienes intentaban comprenderlo... Inquieto por
lo que pudieran significar las palabras de Diógenes uno
de los curiosos del lugar le preguntó quiénes eran esos
adversarios. Diógenes, respondió: "Las dificultades más
arduas que no pueden vencer ni los glotones ni los orgullosos
imbéciles, los que se pasan el día comiendo y la noche
roncando, y que en cambio podrían superar fácilmente
los delgaduchos demacrados que tienen el talle
más fino que el de las avispas. ¿O crees que esos vientres
abultados son de alguna utilidad, esos seres que las personas
sensatas deberían echar del país después de someterlos
por turno a la purificación Antes bien, habría que
inmolarlos, cortarlos en trozos y degustarlos como se ha-
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