Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Exégesis de tres higares comunes
banquete conmemorativo a la lápida sepulcral, del ramo
de flores a la corona mortuoria no hay más que un paso.
Ellos han cumplido con sus deberes.
Ahora bien, actualmente el trabajo es la instancia que
permite que la esclavitud perdure adquiriendo formas
modernas y convenientes. Además, tienen la suerte de
ser apreciadas como tales y de que se las acepte globalmente,
a veces hasta con cierta complacencia... ¡es el colmo!
Las etimologías nunca son inocentes. La de la palabra
"trabajo" recuerda la proximidad de la actividad
laboriosa con el uso del tripalhim, un instrumento de tortura
de tres estacas. Es fácil imaginar el uso de semejante
objeto. En las leyes de Guillermo el Conquistador
-que datan de fines del siglo XI-, trabajar es sufrir, atormentar;
literalmente: torturar con el ti'ipalmm. El primer
lugar común de nuestra ideología comunitaria y social
consiste en hacer del trabajo una virtud...
Los griegos no se equivocaban en este sentido y reservaban
el trabajo a los esclavos y a todas las categorías excluidas
de la ciudadanía: "El trabajo era indigno del ciudadano,
no porque estuviera reservado a las mujeres y a
los esclavos, muy por el contrario, estaba reservado a las
mujeres y a los esclavos porque 'trabajar era rendirse a la
necesidad'".- Someter la subsistencia, la supervivencia
material al trabajo es caer en la categoría de los trabajadores
en el sentido más estricto del término.
Antístenes repudiaba el trabajo no por esta razón, sino
porque el trabajo corresponde fundamentalmente a la
civilización:^ es la actividad prometeica por excelencia, y
exige un tributo pagado a la sociedad, al grupo y a las estructuras.
El hecho de que la actividad laboriosa se reser-
2. Gorz, A., La metamoifosis del trabajo (ed. francesa, pág. 26).
3. Porfirio, Schol. ad Odys. IX. 106.
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