Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
tifica con aquello que permite obtener el poder y conservarlo.
Lo demás es vicio. Maquiavelo anuncia que hay
que "vencer por la fuerza o por la astucia"" y enumera los
métodos apropiados que van del fingimiento al asesinato,
de la hipocresía a la expedición punitiva, de la mezquindad
al pillaje. El Príncipe tiene la obligación ética de
"obrar contra la palabra, contra la caridad, contra la humanidad,
contra la religión".' Bien sabemos hasta qué
punto está presente la lección de Maquiavelo en la invitación
a hacerse pasar, según la oportunidad, por león o
por zorro, hacerse fiíerte o astuto.
¿Hay una fatalidad del cinismo vulgar en el registro político
Desde Tiberio, "que les daba su miembro a manera
de pezón a niños de pecho ya crecidos"'" -cuando no
condenaba a algún otro a dejarse desgarrar la cara por un
bogavante-, hasta Hitler, que transformaba el pelo de los
judíos en tejidos para el Reich, hay una continuidad apocalíptica,
con variaciones sólo de grado. Montaigne vio
bien la paridad entre el cinismo vulgar y la acción política.
Los Ensayos enseñan: "En toda fuerza pública hay oficios
necesarios, no solamente abyectos sino incluso viciosos; en
ella los vicios encuentran su lugar y se emplean para fortalecer
nuestra unión, del mismo modo en que se emplean
venenos en la conservación de nuestra salud. Si bien llegan
a ser excusables, por cuanto nos son necesarios y porque el
bien común oculta su verdadera calidad, hay que dejar que
esta función la cumplan los ciudadanos más fuertes y menos
temerosos, que sacrifican su honor y su conciencia como
otros antes sacrificaron su vida por la salvación de su
país; nosotros, los más débiles, debemos desempeñar pa-
8. Maquiavelo, El Príncipe (ed. francesa, pág. 312).
9. Ibid., pág-. 342.
10. Suetonio, Vidas de los doce Ce'sares (ed. francesa, pág. 119).
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