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Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

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<strong>Retrato</strong>s con barba y otras pilosidades<br />

agrega que "la cabellera es una formación de naturaleza<br />

vegetal antes que animal y es menos una prueba de fuerza<br />

que un signo de debilidad del organismo"." Probablemente,<br />

semejante idea surgió de comprobar que los bárbaros<br />

llevaban el pelo "lacio y achatado (...) corto, sin<br />

ondulaciones ni bucles".''' Recordemos el hábito del cínico<br />

de dejar que la naturaleza haga su trabajo, y que el desorden<br />

y el largo se instalen en el cabello según el capricho<br />

del tiempo.<br />

En cuanto al largo del pelo, Hegel parece equivocarse,<br />

al menos en lo relativo al sentido simbólico: la extensión<br />

representaba lo espiritual y las virtudes singulares de<br />

fiaerza e incluso de virilidad. El cabello corto significaba<br />

la pérdida de la potencia: no en vano se rasuraba a los<br />

servidores, esclavos, delincuentes y prisioneros. Si hemos<br />

de creer lo que dice Plutarco, el cabello largo presentaba<br />

la doble ventaja de aumentar la belleza de un rostro o,<br />

cuando no había tal belleza, de hacer que la fealdad fuera<br />

aún más impresionante."<br />

Así vestidos, con el rostro fácilmente reconocible, los<br />

cínicos andaban descalzos todo el año"^ y disponían por<br />

todo accesorio de un zurrón y un báculo. Solían llevar en<br />

la alforja una pequeña colodra o taza con la que recogían<br />

agua de las fuentes y los manantiales. Pero un día, al ver<br />

que un joven bebía en el hueco de la mano, Diógenes,<br />

contrito y confuso, tiró el tazón al arroyo preguntándose<br />

cómo había podido cargar durante tanto tiempo un<br />

objeto tan molesto y superfluo...<br />

13. Ide7n.<br />

14. ídmi.<br />

15. 'Phxtirco, Apotegmas de los Incedemonios {e.á. francesa, pág. 533).<br />

16. D.L. VI. 31 y 34.<br />

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