Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfi-ay
En cuanto al báculo, era en realidad un cetro del que,
por supuesto, no había que desprenderse. Compañero de
vagabundeos y sostén, ese palo era el equivalente irónico
de las insignias de poder, en este caso de poder sobre sí
mismo, lo real y el mundo. En Grecia, los jueces y los generales
estaban provistos de cetros. Como señal de dignidad,
ciertos maestros podían invocar su empleo. Pero
en el caso del cínico, se trataba de una burla al orden social
y sus insignias. Suponemos que los comentaristas de
La Ili'ada y de La Odisea, textos sagrados puesto que funcionan
como referencias comúnmente admitidas, atribuían
a los primeros un palo rojo y a los segundos, uno
amarillo...
En alguna parte se lee que este instrumento "no puede
concebirse de otro modo que no sea como el báculo
del caminante"." Para hacer una lectura simbólica, es interesante
saber que Hércules, el dios preferido de los cínicos,
nunca viaja sin su vara, y que de semejante objeto
suele hacer un uso muy diferente del puramente decorativo:
es el instrumento de una voluntad de vagabundeo,
de soledad, y al mismo tiempo una retórica de la distancia.
El palo es el medio con que hacer respetar la distancia
y asegurarse el vacío alrededor de uno mismo, condición
de posibilidad de una auténtica autonomía.
Por lo demás, Diógenes estaba familiarizado con esta
retórica. A menudo se lo podía encontrar maniobrando
con destreza el contundente objeto. Así es como un día
en que Diógenes se abría paso por las calles de la ciudad,
a causa de una mala maniobra estuvo a punto de recibir
el impacto de una viga en pleno rostro. El carpintero, no
obstante, había tenido la precaución de gritar "cuidado"...
después del incidente. Entonces Diógenes, blan-
17. M.-O. Goulet-Cazé, L'Asccse cynique, Vrin, pág. 60.
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