Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf
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Michel Onfray<br />
de fragmentos en la que se expresan la esencia del pensamiento<br />
cínico y la sustancia de la escuela y la corriente.<br />
Por esa razón, el significado del manto, el báculo, la barba<br />
y el cabello largo excede lo puramente anecdótico.<br />
El palio del cínico es el signo de la renuncia, de la opción<br />
despojada del filósofo: "es como una casa en la que<br />
uno se mete libremente".' Antístenes lo reconoce como<br />
su único bien cuando abandona riquezas y fortuna. No se<br />
sabe si fue Diógenes o su maestro quien dobló la pieza de<br />
tela por primera vez para diversificar su uso. <strong>De</strong>splegada,<br />
servía para los momentos frescos o fríos; sobre el hombro,<br />
plegada, permitía soportar más fácilmente el calor<br />
ardiente del verano. El triboniínn -tal era su nombre- era<br />
un retazo de tela rústica de color oscuro muy anterior a<br />
los tejidos finos y suntuosos que el comercio llevó a las<br />
ciudades griegas. Con la intención de volverse intempestivo,<br />
el cínico reduce el vestido a la única función útil para<br />
la que fue concebido: proteger del frío, del sol, de la<br />
intemperie o de las agresiones naturales. En la época en<br />
que lo lucen Antístenes y Diógenes, el triboniun es el único<br />
bien de algunos viejos y también de los pobres.<br />
La preocupación por lo intemporal permite pertenecer<br />
a cualquier tiempo, puesto que libera de la tiranía de<br />
corresponder a la propia época y establece una suerte de<br />
perspectiva de eternidad allí donde los demás se aglutinan<br />
en lo más denso de lo cotidiano. Rechazar la moda<br />
implica también no sacrificarse a la uniformidad del momento<br />
y a las prácticas de masas, y al mismo tiempo preservar<br />
y afirmar una singularidad. <strong>De</strong> este modo, el comportamiento<br />
cínico vuelve inútil la lógica mercantil,<br />
ataca al comercio e invita a limitar la circulación de las riquezas<br />
y, por lo tanto, el enriquecimiento de los ricos.<br />
Nada de géneros preciosos que justificarían el trabajo de<br />
2. Ibíd, pág. 158.<br />
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