Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Prefacio
ofrecía era mera palabrería, discursos técnicos, a veces
brillantes, más a menudo nebulosos, siempre inútiles. La
universidad venera esta clase de ejercicios y es adicta a
ellos, y desde entonces se ha especializado en la enseñanza
del tedio. Dominio en el cual, por lo demás, descuella.
La filosofía antigua se distingue de todas las que la siguieron
en que propone ejercicios espirituales con el objeto
de producir una transformación en la naturaleza del
sujeto que los practica. Al respecto. Fierre Hadot escribió
acertadamente: "El fin que procuran todas las escuelas filosóficas
con estos ejercicios es el mejoramiento, la realización
de uno mismo. Todas las escuelas coinciden en
admitir que el hombre, antes de la conversión filosófica,
se encuentra en un estado de desdichada inquietud, es
víctima de la preocupación, está desgarrado por las pasiones,
no vive auténticamente y no es él mismo. Todas
las escuelas coinciden también en creer que el hombre
puede librarse de ese estado, y puede tener acceso a la vida
verdadera, mejorarse, transformarse, y así alcanzar un
estado de perfección".' No revelaremos el nombre de los
contemporáneos para quienes la sabiduría es una preocupación
anacrónica y que han hecho de la filosofía un mero
juego que permite a los que se regocijan en ella practicar
la autosatisfacción en su coto privado.
Yo habría de descubrir, juntamente con los laberintos
del pensamiento antiguo, esa extraña paradoja que consiste
en que un maestro pueda enseñar a su discípulo a
desprenderse de él, a liberarse de él lo más pronto posible.
Maestro de libertad al mismo tiempo que maestro de
sabiduría. La relación entre maestro y discípulo, también
intempestiva, ha pasado de moda. Ahora bien, se trata de
1. Fierre Hadot, Rxercices spiritucls et philosophie antique, Etudes
augustíniennes, págs. 47-48.
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