Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Exégesis de tres lugares comunes
temporánea. Según él, "quien coloca su interés en los
bienes de este mundo y limita la potencia de su sabiduría
y su inteligencia a esas cosas viles y finitas no es un sabio,
sino que se parece a las bestias que están a gusto en el lodo"."
La riqueza de un filósofo reside en el dominio y el
poder que tiene sobre sí mismo. El filósofo invierte en
un estilo que exige la fusión de la ética y la estética, cuando
los demás invierten su capital en lo económico y lo
utilitario. Uno eligió la calidad y la vida, el otro la cantidad
y el dinero. El primero es libre porque es autónomo,
el segundo es siervo porque es esclavo de sus deseos. Un
zapatero remendón y un prestamista debatirán a su vez la
cuestión en el siglo de La Fontaine.
Diógenes se reía de las virtudes burguesas y "afirmaba
que hasta el mismo Sócrates llevaba una vida de molicie:
en efecto, se recluía en una confortable casita. Un
lecho pequeño y un par de pantuflas elegantes, que usaba
de vez en cuando",'- lo esperaban al regreso del agora.
También sabemos que el sabio de la cicuta estaba casado
con la desabrida Jantipa, con la cual tuvo tres hijos.
Nada de estas cosas tenía Diógenes, que mendigaba sin
vergüenza y afirmaba que "el amor del dinero es la metrópolis
de todos los males"." Y cuando la moneda se hacía
esperar en los días de limosna, el cínico increpaba a
los paseantes: "Amigo mío -decía- pido dinero para aumentarme
y no para pagarme la sepultura".'"*
En la economía cínica, la pobreza es una virtud que
permite alcanzar más rápidamente el desapego necesario
al filósofo: "La virtud -decía Diógenes- no podría habi-
11. Temistos, De vhtute, 27.
12. Elien, Hist. var. IV. 11.
13. D. L., VI. 50.
14. D. L., Yl. 56.
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