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Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

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Michel Onfi-ay<br />

Diógenes era un anarquista, puesto que no aceptaba<br />

otro poder que no fuera el que cada uno dispone sobre sí<br />

mismo, pero también era libertario, si se define a este tipo<br />

de hombre como el que no reconoce ningún valor por<br />

encima de la libertad. A la pregunta: "¿Qué es lo mejor<br />

del mundo", Diógenes respondía: "La libertad en el decir".'"<br />

Y el comentarista que nos relata su declaración<br />

agrega que "[Diógenes] ponía la libertad por encima de<br />

toda otra cosa".'''<br />

A:itístenes lo había precedido en esta senda. En uno<br />

de sus textos no había vacilado en criticar a Pericles y a<br />

sus hijos en términos casi violentos.'" En otra ocasión,<br />

había fustigado a Alcibíades por su impudicia y su intemperancia.<br />

<strong>De</strong>sde el momento en que pudo hacerlo, manifestó<br />

una independencia radical en relación con las leyes<br />

civiles y una incontestable preferencia por las leyes naturales:<br />

"Aparta al hombre de toda sumisión y de todo respeto<br />

por las instituciones y las leyes, y destruye el antiguo<br />

espíritu de la ciudad al reconocer y consagrar la<br />

soberana autoridad de la ley moral".''<br />

La posición del cínico respecto de la política es el tema<br />

de una de las imágenes transmitidas por Estobeo:<br />

cuando se le preguntaba a Antístenes hasta qué punto había<br />

que implicarse en las cosas públicas o en los asuntos<br />

de la ciudad, él respondía: "Como uno se acerca al fuego;<br />

si se mantiene demasiado alejado, sentirá frío; si se<br />

coloca demasiado cerca, se quemará"." Podrá comprobarse<br />

que los cínicos, si hacía falta optar por una desme-<br />

18. D. L.,\^. 69.<br />

19. D. L.,VI. 71.<br />

20. Chappuis, C. op. cit., pág. 46.<br />

21./¿/^., pág. 109.<br />

22. Estobeo, Florilegio, XLV. 28.<br />

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