Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Prefacio
Los cirenaicos y su placer erigido en regla, y los cínicos
y su práctica metodológica de la subversión no parecían
ser merecedores del interés universitario.
De Aristipo, Diógenes Laercio decía que sabía gozar
del instante presente y que consideraba los placeres
del cuerpo superiores a los del alma. Frecuentaba alegremente
las casas de placer, vivía con una joven cortesana
y confesaba abiertamente su pasión por la buena
mesa, la gula y la diversión. También sabemos que bailaba
en las fiestas vestido con ropas de mujer. Pero sobre
todo había un detalle que aumentaba la simpatía
que despertaba en mí: amaba los perfumes, mientras
tantos otros filósofos parecían haber sufrido de amputación
de la nariz. En el plano teórico, los cirenaicos
enseñaban que el "placer es un bien, aun cuando proviene
de las cosas más vergonzosas". Todo esto bastaba
para causar embolias y sofocones a los tristes señores
de la universidad: si se sitúa demasiado cerca de lo real,
un filósofo es condenable; si es demasiado útil para la
vida, se lo descalifica.
Los eruditos y los afectados señores de la imiversidad
francesa mantienen el mismo silencio sobre los gnósticos
y, entre ellos, los licenciosos. Únicamente el libro de Jacques
Lacarriére sobre este asunto brinda información
útil. Tampoco se enseñan esas singulares corrientes de la
Antigüedad tardía, no obstante ser ricas en detalles sobre
cómo el cristianismo llegó a ser la ideología dominante y
sobre los métodos empleados para reducir los márgenes
y las heterodoxias. Por supuesto, prefieren comentar las
Confesiones de San Agustín o delirar sobre las disertaciones
del obispo de Hipona, antes que seguir a Simón el
Mago, cuya sagacidad lo hacía vivir en unión libre con
una treintena de parejas que practicaban todo tipo de intercambios:
he aquí una manera convincente de practicar
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