Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Las fiestas del monedero falso
cínico por el solipsismo: nada hay más emblemático de
esta posición fdosófica que el onanismo sabiamente bautizado
-como una irónica tautología- placer solitario.
También en este caso, procurándose su propio goce con
los medios que tenía a mano, Diógenes pulverizaba toda
veleidad de distinción entre las Afroditas de Platón: no
hay una diosa celeste de un lado y una vulgar del otro, sino
que hay una sola Venus experimental que supone que
cada individuo tomará su placer donde quiera y como
quiera, hipótesis que, por otra parte, no excluye las sexualidades
invertidas. Con el objeto en la mano y el ojo
atento a la reacción de quien quiera mirarlo, Diógenes se
afana y muestra que no hay ninguna intersubjetividad sexual
y que la economía de los placeres siempre es solitaria,
aunque se diga lo contrario. Lacan también se acordará
de ello.
La estética cínica en materia de deleite tiene dos velocidades:
una corresponde al hombre común, poco familiarizado
con la sabiduría y la fdosofía o absolutamente
ajeno a ellas, para quien el placer es ahenante. La otra
corresponde al pensador, quien ha reflexionado y ha integrado
la meditación a sus prácticas. Moral de esclavo,
moral de amo, dirá Nietzsche antes de que un Reich insensato
pervierta sus palabras. "Se trata del hombre que
aspira a la virtud; se le muestra la voluptuosidad como un
peligro y una elección temible. Pero quien ha alcanzado
la sabiduría luchó ya lo suficiente contra el placer como
para dejar de temerle (...) El hombre que ha llegado al
pleno dominio de sí mismo tiene una sabiduría que lo
protege de todo ataque y goza impunemente del placer."-"
El cínico opera una sutil y eficaz disociación entre
sexualidad, placer y culpabilidad: reducida a sus virtudes
20. Op. cit., pág. 107.
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