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Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

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Estrategias subversivas<br />

En la lógica de los terrores verbales, el humorismo<br />

cumple la función más civilizada, más presentable: se<br />

contenta con dar forma al temperamento y a la melancolía<br />

consustancial de la sabiduría. Puestos aquí y allá, los<br />

toques humorísticos son promesas de nihilismo. Suponen<br />

una práctica pagana e irreverente sin dejar por ello<br />

de avalar el carácter irreconciliable del yo y el mundo, de<br />

lo singular y lo universal. Entre los seres y lo real, el humor<br />

instila y luego destila un fermento de subversión. Su<br />

poder es temido por aquellos que profesan las mitologías<br />

gregarias, y el cínico lo sabe. ¿No tuvo acaso que sufrir<br />

Bretón la prohibición de su Antología del humor negro<br />

aplicada por el régimen de Vichy <strong>Los</strong> bufones siempre<br />

son la mala conciencia de los poderes.<br />

En una ocasión, un banquete fue el escenario de un<br />

nuevo encuentro entre Diógenes y Platón, siempre opositores.<br />

El segundo mordisquea una aceituna, lo que provoca<br />

las observaciones del cínico, sorprendido de ver a<br />

un Platón tan poco voraz, el mismo que frecuentara la<br />

corte de Dionisio de Siracusa: "Tú que atravesaste los<br />

mares hasta Sicilia por amor a esas mesas bien servidas,<br />

ahora que las tienes ante ti, ¿no las aprovechas'"'' Bien<br />

se conocen las desventuras que sufrió Platón por tratar<br />

de convertir a Dionisio el Viejo a la filosofía: su fracaso<br />

le valió un exilio durante el cual fue capturado por piratas<br />

y vendido como esclavo. El infortunio se repitió luego<br />

con el hijo del tirano de Sicilia, y por ello Diógenes<br />

emplea las aceitunas con fines pedagógicos y aprovecha<br />

la ocasión para sugerir que hay que pensar en la colusión<br />

entre un monarca y un filósofo.<br />

Así como no sienten ninguna simpatía por los hombres<br />

que ejercen el poder, los cínicos tampoco aprecian a<br />

14. ídem.<br />

111

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