Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Exégesís de tres lugares comunes
rendirle culto. No casarse implica más de lo que uno podría
pensar a primera vista: aparentemente, es el primer
paso en la dirección de la insumisión cívica.
El Pseudo Demóstenes esboza un retrato exacto de la
situación. Un retrato que hasta parece conservar validez
más allá de los siglos: "Tenemos esposas para perpetuar
nuestro nombre, concubinas para que nos cuiden y cortesanas
para divertirnos".-''' ¿Hace falta aclarar que los cínicos
no se ven representados en semejante descripción
Su repudio de la lógica mercantil en todos los sentidos
les hacía rechazar el matrimonio, la procreación y la misoginia
que, en casi todos los casos, son mutuamente dependientes.
En ese sentido, Antístenes y Diógenes hasta dieron
pruebas de un relativo feminismo de buena ley. El primero
confesaba que no hacía "diferencias entre la virtud de
un hombre y la de una mujer"," lo cual, por lo demás,
desestabiliza los esquemas de toda sociedad misógina
(¿existe alguna que no lo sea), y por consiguiente los de
la sociedad griega. Por otra parte, ¿cuál era la relación de
las mujeres y la filosofía en la Antigüedad Las huellas
son prácticamente mínimas: Cleobulina, hija de Cleóbulo,
uno de los Siete Sabios,^* de la que sabemos muy poco,
más algunas otras mujeres pitagóricas cuyos textos,
a tal punto desalentadores, es mejor no exhibir (Teano,
Perixioné, Fintias, Melisa y Myia insisten en hacer el
elogio de la cocina, la vajilla, el cuidado de la casa, de la
sumisión a los trabajos domésticos y a los hombres).
Uno creería que los textos que han llegado hasta noso-
26. Pseudo Demóstenes, ContrcNéitira, 122.
27. D. L.,\T 12.
28. D. L., I. 6. Véase también: Le Doeuff, M., L'Étiide et le nuet.
Des femmes, de la philosophie, etc.
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