Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Breve teoría del escándalo
generales, discípulos de filósofos, probablemente distinguieran
el alma del cuerpo, y como no creían que la suerte
de una estuviera atada a la del otro les parecía que a un
cadáver le importaba poco descomponerse en la tierra o
en el agua".'' Desentenderse de la sepultura es manifiestamente
un acto de impiedad. No preocuparse por los
sufi-imientos de las almas perdidas es un modo de expresar
el desprecio que se tiene por los usos y costumbres de
la propia ciudad en materia de religión. Por menos de
eso, se acusó formalmente a Sócrates, y sabemos que la
consecuencia fiíe la muerte.
Por otra parte, el derecho griego preveía para los
grandes criminales la pena máxima de negarles la sepultura.
Así se castigaba al hombre no sólo de por vida, sino
además eternamente, dado que el castigo continuaba
después de la muerte. La anécdota referente a Diógenes
tiene por lo tanto mayor valor y supone una lección: al
pedir "que en el momento de su muerte se lo deje a la intemperie,
sin sepultura, librado como presa a las bestias
salvajes, o bien que se lo abandone en cualquier fosa y se
lo recubra con un poco de polvo"," salvo que se prefiera
lanzarlo a la corriente del Ilinos, Diógenes reivindicaba
en voz alta y clara un mundo sin Dios, sin trascendencia,
sin salvación, sin salida después de la muerte. Al mismo
tiempo, manifestaba la verdad esencial de que lo único
que importa es anterior a la muerte, verdad de la que se
desprende la necesidad de una sabiduría práctica inmanente,
de una filosofía de lo cotidiano.
Siempre fiel a su método escéptíco que relativiza y
destruye la pretensión universal de las reglas, Diógenes
muestra que sólo se opone a los griegos, pues la falta de
31. Fustel de Coulanges, N. D., La ciiukd íintigiM (ed. francesa, pág. 13).
32.D.L.,VI.79.
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