Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
hambre y mis necesidades frotando así mi vientre"."
Hermana en la filosofía de los cínicos más populares, Hiparquia
no vacilaba en exhibir su sexualidad como si se
tratara de un happening destinado a los caminantes. El sibilino
Sexto Empírico cuenta la anécdota: "Los hombres
se retiran al ámbito privado para tener comercio carnal
con su mujer, mientras que Grates lo hace en público con
Hiparquia".'-'
Alimentación, sexualidad, pero también alojamiento:
los cínicos persistían en la metáfora canina cuando se trataba
del habitat. Uno de ellos sentía especial predilección
por la tortuga porque ésta representaba la autonomía
más lograda. Por su parte, Diógenes prefería el tonel, o
más precisamente una gran ánfora, puesto que habrá que
esperar a la llegada de los galos para que se invente el recipiente
de madera. La viñeta es célebre y todavía hoy
Epinal ofrece la imagen más característica del filósofo
griego: el Sócrates furioso habitaba como un perro en su
casilla. Los cínicos hacían de la sencillez una virtud, y de
la sencillez extrema, una extrema virtud. De ahí la invitación
al desprendimiento y el repudio a comulgar con lo
ostensivo cuando basta lo sumario. Juvenal supo ver en
esa elección la cifra de una relación con el mundo en la
que el hombre domina las condiciones de su vida y no lo
contrario. "El barril del cínico harapiento está protegido
del fuego: si se rompe, mañana él tendrá otra casa o bien
la misma, restaurada con plomo.'"' Por lo demás, Diógenes
sufrió un día ese contratiempo: no se sabe muy bien
qué desencadenó la cólera de un joven ateniense contra
el sabio, pero lo cierto es que el ánfora estalló en mil pe-
11. Ateneo, Dcipnosofistas, IV. 158. F.
12. Sexto Empírico, Hipotiposispimnicíis, I. 153.
13. Juvenal, Sátiras, XVI.
40