Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
no confía en que el lenguaje sea suficiente para transmitir
y vehiculizar un pensamiento. Y porque la lengua es
impotente, recurre al juego de palabras que multiplica las
posibilidades y aumenta las potencialidades. Solipsistas y
desesperanzados en cuanto al lenguaje, los cínicos juegan
con las palabras: son oportunos el vértigo y el arrebato.
Con esta intención, Diógenes puede fustigar a Platón
-que es también autor del Cratilo- y la confianza ilimitada
que éste último deposita en el diálogo, el intercambio,
la contradicción y la confrontación de opiniones. El cínico
dice de la enseñanza de Platón -diambé- que es una
pérdida de tiempo -katatribé-J Cratilo avanza con gran
soberbia enseñando que lo falso no puede enunciarse, tal
vez sin darse cuenta de que en realidad, en ese caso, todo
lo que se enuncia alcanza el rango de verdad, salvo
que él confisque esa posición sólo para sus propias palabras.
Los cínicos no pueden adherirse a los efectos del
lenguaje que recorren el pensamiento griego, y se manifiestan
con la agudeza que les conocemos, tanto en los
diálogos platónicos como en las arengas de los sofistas.
El espíritu de gravedad es característico del discurso
filosófico que no podría enunciarse sin palabrería, galimatías
y neologismos, pues correría el riesgo de quedar
inmediatamente descalificado a los ojos de los especialistas
que no esperan otra cosa. Ciertamente, hace falta
contar con un lenguaje que, en determinadas ocasiones,
necesita recurrir a palabras técnicas. Sólo alguien que
nunca hubiera frecuentado el taller de un zapatero o de
un herrero puede imaginar que es privativo de los filósofos
usar un vocabulario especializado. Reducido al mínimo
útil para decir cosas precisas, ese vocabulario debe
emplearse en dosis homeopáticas. Aliora bien, recurrir
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