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Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

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Michel Onfray<br />

analizan el pensamiento cínico, para hacer notar que, en<br />

materia de ascesis y de renunciamiento, a los discípulos<br />

de Diógenes -y a él mismo- no hay quien les gane<br />

También a Grates le complacía fi-ecuentar los lupanares,<br />

y cuando Hiparquia le dio un hijo esperó a que éste alcanzara<br />

la edad de comprender y lo llevó a comprobar in situ<br />

cómo eran aquellos lugares. En tal ocasión le dijo: "Así fue<br />

como se casó tu padre".'' Según él, las uniones contratadas<br />

en esos sitios eran cómicas porque "partiendo del desenfreno<br />

y la ebriedad sólo pueden dar por resultado la locura".''^<br />

La tradición dice que Grates también tuvo una hija<br />

a quien casó con uno de sus discípulos, después "de entregarla<br />

durante treinta días a prueba"." Queda claro el respeto<br />

que tenían por la institución matrimonial.<br />

¿Eran más libres en aquella época en el burdel que en<br />

casa ¿Era más condenable que una mujer alquilara sus<br />

servados al primer llegado, en una relación contractual<br />

que descartaba por completo la hipocresía, que venderse<br />

para toda la vida mediante el matrimonio A veces la casa<br />

de placer parece un progreso ético en comparación<br />

con el hogar burgués, donde florece como una planta en<br />

un invernadero la mujer sometida a disposición de su<br />

banquero. Conviene releer las páginas que Simone de<br />

Beauvoir dedica al tema en El segundo sexo, de una increíble<br />

actualidad.<br />

Contra el matrimonio, el cínico promueve la unión libre,<br />

confiada al capricho de la fantasía. Cuando uno es<br />

joven siempre es demasiado temprano para casarse; y<br />

cuando uno es viejo siempre es demasiado tarde."* Ade-<br />

35. D. L., VL. 88.<br />

36. D. L., Yl. 89.<br />

37.D. L.,VI. 93.<br />

38. D. L., m. 54.<br />

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