Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf
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Michel Onfray<br />
analizan el pensamiento cínico, para hacer notar que, en<br />
materia de ascesis y de renunciamiento, a los discípulos<br />
de Diógenes -y a él mismo- no hay quien les gane<br />
También a Grates le complacía fi-ecuentar los lupanares,<br />
y cuando Hiparquia le dio un hijo esperó a que éste alcanzara<br />
la edad de comprender y lo llevó a comprobar in situ<br />
cómo eran aquellos lugares. En tal ocasión le dijo: "Así fue<br />
como se casó tu padre".'' Según él, las uniones contratadas<br />
en esos sitios eran cómicas porque "partiendo del desenfreno<br />
y la ebriedad sólo pueden dar por resultado la locura".''^<br />
La tradición dice que Grates también tuvo una hija<br />
a quien casó con uno de sus discípulos, después "de entregarla<br />
durante treinta días a prueba"." Queda claro el respeto<br />
que tenían por la institución matrimonial.<br />
¿Eran más libres en aquella época en el burdel que en<br />
casa ¿Era más condenable que una mujer alquilara sus<br />
servados al primer llegado, en una relación contractual<br />
que descartaba por completo la hipocresía, que venderse<br />
para toda la vida mediante el matrimonio A veces la casa<br />
de placer parece un progreso ético en comparación<br />
con el hogar burgués, donde florece como una planta en<br />
un invernadero la mujer sometida a disposición de su<br />
banquero. Conviene releer las páginas que Simone de<br />
Beauvoir dedica al tema en El segundo sexo, de una increíble<br />
actualidad.<br />
Contra el matrimonio, el cínico promueve la unión libre,<br />
confiada al capricho de la fantasía. Cuando uno es<br />
joven siempre es demasiado temprano para casarse; y<br />
cuando uno es viejo siempre es demasiado tarde."* Ade-<br />
35. D. L., VL. 88.<br />
36. D. L., Yl. 89.<br />
37.D. L.,VI. 93.<br />
38. D. L., m. 54.<br />
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