Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Estrategias subversivas
exageradamente a los términos técnicos refuerza el espíritu
de seriedad: no podría practicarse la fdosofía sin desterrar
la risa, la liviandad y la gracia ya que se correría el
riesgo de parecer sospechoso. Respondiendo anticipadamente
a las objeciones que podrían hacérsele hoy a la
corporación, los cínicos osan practicar una sabiduría jubilosa,
una gaya ciencia, un saber alegre en el cual la burla,
el delirio y la ironía tienen su lugar, que no es menor.
Ésta es también la manera de escenificar una subversión
radical e interesar a un número mayor de oyentes o, en
la actualidad, de lectores. Pero cuando se quiere confinar
la filosofía en un gueto, no hay nada más seguro que el
espíritu de la gravedad. Diógenes no pertenece a esta calaña.
Si hiciera falta un símbolo para estigmatizar el espíritu
de la seriedad, el vocabulario extremadamente esotérico,
la ausencia de humorismo y la impermeabilidad
misma, habría que ir a buscarlo en Hegel, aunque es larga
la lista de los que podrían servir a este propósito. La
única manera de leer a Hegel es hacerse hegeliano: suscribir
las formulaciones, los conceptos y tener la memoria
más sumaria. Recitar, por así decirlo. ¿Debería sorprendernos
leer de la pluma de este hombre una enfática
condena en regla del cinismo Por cierto que no, y es lógico.
Hegel practica la filosofía como quien practica las
matemáticas, a troche y moche. Diógenes practica la sabiduría
y considera la disciplina como una poética, una
estética. De modo que el prusiano puede escribir: "El cinismo
tuvo más la significación de un mero modo de vida
que la de una filosofía", y continuar, sin rayar por ello
en el ridículo a los ojos de sus colegas: "De él [refiriéndose
a Diógenes] sólo pueden contarse anécdotas". De
los continuadores de Antístenes y su primer discípulo,
Hegel llega a decir que "con frecuencia no eran más que
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