Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Onfray
guna preocupación ética entre el resultado y el método.
El cínico vulgar se manifiesta ante todo en virtud
del sacrificio evidente que hace del estilo en favor del
éxito.*
La duplicidad designa asimismo, sin ambages, al individuo
que prospera en pleno cinismo vulgar: ya sea que
esconda, que enmascare las perspectivas prácticas, o ya
sea que las falsee. En la hipótesis de máxima anuncia lo
que hará, pero reserva la exclusividad de su información
a unos pocos. Toda retórica aferente es seductora. La acción
efectiva no se descubre como tal: el discurso que la
precede es ficticio, imaginario e hipócrita. La teoría es demagógica,
y la práctica, insolente. La sofisticación actúa
como un arma temible, pues se apoya en la inocencia y la
ingenuidad de los interlocutores y luego legitima una elocuencia
de dos caras: la de las palabras y la de los actos.
El cinismo vulgar está presente en todos los estratos
de la vida social. Para estructurar una lectura de la situación
podemos tomar prestada la hipótesis de las tres funciones
de Dumézil y buscar, en la medida de lo posible,
las lógicas especiosas en el universo del sacerdote y de lo
sagrado, del guerrero y de la violencia, de la masa de los
productores y de los intercambios. A cada uno de estos
niveles corresponde un conjunto de cinismos típicos que
se imbrican extrañamente al punto de que resulta difícil,
y de todas formas arbitrario, aislar uno de ellos sin examinar
los nudos tentaculares que vinculan entre sí las diferentes
instancias.
El cinismo religioso pone en escena una mitología que
recurre al terror para asentar su poder. Se apela a lo sagrado,
a lo intangible y a lo divino para promulgar una
* En una próxima obra nos proponemos analizar qué se entiende
por estilo en materia de ética.
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