Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Exégesis de tres lugares conmnes
BCrupp en Alemania o ios Carnegie en los Estados Unidos"'',
familias que por lo demás, se relacionaban entre
sí.
No apreciar el dinero es también considerar la avaricia
como un vicio redhibitorio que supone la incontinencia
de las pasiones, la imposibilidad de dominar los deseos.
Los cínicos no perdían ocasión de expresar su
soberano desprecio por las propiedades. Anaxímenes tomó
un día la irritante iniciativa de mudarse ante la mirada
de Diógenes: todos sus sirvientes iban agobiados como
bestias de carga y transportaban una cantidad
considerable de muebles y objetos diversos. En un aparte,
pero en voz lo suficientemente alta como para hacerse
oír -imagínese el efecto teatral logrado-, Diógenes dijo:
"¿No tiene éste vergüenza de poseer tantas cosas y no
poseerse a sí mismo"."
Hay que tender al desapego más radical. Fiel a la metodología
que lo caracteriza, el cínico rendía homenaje a un
viejo beocio que "habiendo tropezado con un tesoro, lanzó
una ventosidad haciendo caso omiso del hallazgo, como
si la cosa careciera por completo de interés para él"."
Continuando su exégesis de los lugares comunes, el
cínico ataca a la familia y las prácticas virtuosas asociadas
con ella. Tal el caso del matrimonio, que corresponde a
la religión doméstica según la cual la mujer se hace cargo
de un sacrificio sistemático: deja al padre para encontrar
un marido, con lo cual no hace más que cambiar de
cadenas. Los griegos eran afectos, como lo somos nosotros
desde siempre, a la fiesta que está a mitad de camino
entre el carnaval y el entierro, para santificar ese día
21. Chaviré, C, Lud-^ng IVittgenstcin, Seuü, págs. 23 y 75.
22. Máximo, De divitiis et Píiiipenate, 758.
23. Estobeo, op. cit., M. 115. 22-24.
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