Cinismos Retrato De Los Filosofos Llamados Perros.pdf

Michel Qnfray
go es estilizado, y contra tal perspectiva mitológica Diógenes
habría podido exhibir a la luz del día sus várices y
su piel arrugada, su vientre flaccido y sus articulaciones
nudosas. No obstante, ninguna noticia al respecto ha llegado
hasta nosotros. Cabe conjeturar que si Diógenes hubiese
tenido la veleidad del nudismo, seguramente le habrían
suministrado algunos granos de eléboro o le
habrían propinado algunos golpes.
A modo de consuelo, podemos considerar que Antistenes
concillaba la tentación nudista con la necesidad de
orden en la vía pública sir\^iéndose sabiamente de los
agujeros de su palio. Ciertamente, a través de algunos de
ellos debía ser fácil comprobar que el pudor era la menor
de las preocupaciones del cínico. Por supuesto, no faltaba
quien lo acusara de afectación y vanidad... El mismo
Sócrates habría increpado a Antístenes diciéndole: "A
través de los agujeros de tu manto puedo ver tu gran sed
de gloria".'' Para luego preguntarle: "¿Nunca dejarás de
hacerte el guapo ante nosotros".' A cada uno su lujo y
su dandismo: el de Alcibíades era dispendioso y el del sabio,
económico.
Para completar la panoplia, el cínico lucía una larga
barba descuidada. Lo cual habría disgustado enormemente
a Schopenhauer, que sólo toleraba los rostros ra-
4. D. L. Yl. 8.
5. Elién, Histoire vnriée, IX. 35. Jean-Paul Dumont hace un análisis
magistral del valor que tiene el término "philodoxa" en la anécdota
y llega a la conclusión de que el episodio tiene no sólo una carga
humorística sino también filosófica: lo que puede verse a través de los
agujeros de! palio no es tanto el orgullo (uno de los sentidos del término)
como la creencia en las opiniones (el segundo sentido posible
de la palabra). Por ello la historia se presta a que se la coloque en una
perspectiva nominalista antiplatónica. Véase: "Des paradoxes á la philodoxie",
L'A/ie", n° 37, enero-marzo de 1989, pág. 45.
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