Hoeï-lan-ki, ou l'Histoire du Cercle de Craie - Chine ancienne
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Le cercle <strong>de</strong> craie<br />
« On ne connaîtra véritablement le théâtre chinois que quand<br />
un littérateur 7 , profondément versé dans l’intelligence <strong>de</strong> la<br />
<strong>lan</strong>gue, s’attachera à tra<strong>du</strong>ire en totalité plusieurs drames<br />
chinois, pris parmi les plus estimés, sans aucune suppression,<br />
et en aj<strong>ou</strong>tant, s’il le faut, un commentaire aux parties qui ne<br />
sauraient être complètement enten<strong>du</strong>es sans ce sec<strong>ou</strong>rs.<br />
N<strong>ou</strong>s n<strong>ou</strong>s proposons <strong>de</strong> publier un choix <strong>de</strong> pièces <strong>de</strong> théâtre,<br />
prises parmi celles que n<strong>ou</strong>s avons lues, <strong>ou</strong> qui n<strong>ou</strong>s restent encore à<br />
lire dans la même collection. Mais n<strong>ou</strong>s attendrons p<strong>ou</strong>r continuer que<br />
<strong>de</strong>s juges compétents se soient prononcés sur le système <strong>de</strong> tra<strong>du</strong>ction<br />
que n<strong>ou</strong>s avons suivi. S’ils s’accor<strong>de</strong>nt à regar<strong>de</strong>r comme superflus les<br />
passages lyriques, notre tâche se tr<strong>ou</strong>vera abrégée <strong>de</strong> plus <strong>de</strong> moitié.<br />
Les difficultés que signale Prémare et que reconnaît monsieur Davis,<br />
viennent, tantôt <strong>de</strong> figures <strong>de</strong> <strong>lan</strong>gage empruntées aux trois règnes, <strong>ou</strong><br />
<strong>de</strong> comparaisons dont on ne peut saisir les rapports qu’à l’ai<strong>de</strong> d’une<br />
f<strong>ou</strong>le d’idées intermédiaires, et <strong>de</strong> connaissances spéciales, qui<br />
s’acquièrent moins dans les livres que dans le commerce et la société<br />
<strong>de</strong>s lettrés ; tantôt elles naissent d’allusions aux p.XI usages, aux<br />
superstitions, aux contes et aux traditions populaires, aux fictions <strong>de</strong> la<br />
fable et <strong>de</strong> la mythologie, <strong>ou</strong> aux opinions fantastiques <strong>de</strong>s Chinois.<br />
Ces obstacles, particuliers à la poésie chinoise, ne peuvent jamais<br />
arrêter une personne qui rési<strong>de</strong> en <strong>Chine</strong> 8 , ent<strong>ou</strong>rée <strong>de</strong> t<strong>ou</strong>tes les<br />
ress<strong>ou</strong>rces qu’offrent les explications <strong>de</strong>s naturels 9 , et <strong>de</strong>s<br />
7 Quod præfiscine dicatur.<br />
8 "T<strong>ou</strong>tes les fois qu’il s’est présenté <strong>de</strong>s passages d<strong>ou</strong>teux, plusieurs naturels (natives)<br />
ont été consultés séparément, et l’on a adopté le sens qui a paru le plus conforme au<br />
génie <strong>de</strong> la <strong>lan</strong>gue et au but <strong>de</strong> l’original." M. Davis, Préface <strong>du</strong> Vieillard qui obtient un<br />
fils, p. XLIX. — "L’auteur <strong>de</strong> cet écrit a <strong>de</strong>mandé sur ce point <strong>de</strong>s éclaircissements à son<br />
Sien-seng (son professeur chinois)." M. Davis, Mémoire sur la poésie chinoise, p. 439.<br />
9 "La rési<strong>de</strong>nce au milieu <strong>de</strong>s naturels, et le sec<strong>ou</strong>rs qu’on peut réclamer d’eux p<strong>ou</strong>r les<br />
passages difficiles, sont peut-être, dans l’état actuel <strong>de</strong>s choses, une condition<br />
indispensable p<strong>ou</strong>r composer une tra<strong>du</strong>ction irréprochable d’un morceau poétique<br />
quelconque." M. A. Rémusat, J<strong>ou</strong>rnal <strong>de</strong>s Savants, 1830, p. 584.<br />
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