A trobriandi krikettől... - Magyar Elektronikus Könyvtár ...

Die Magyaren hätten auch ausgesiedelt werden sollen!” Aufgrund der eigenen Erfahrungen
stellte diese Generation die ungarische Verantwortlichkeit an die erste Stelle (45%). Ganz
unerwartet gaben aber die mittlere Generation und die Jüngsten die Verantwortung in erster
Linie den Deutschen (52%). Die Prozentzahlen des Sieges bzw. der Niederlage und die
Erklärungen beweisen im Großen und Ganzen, dass die Niederlage die Schwaben ebenso tief
berührte, wie die Magyaren. Ihr Verhältnis zu den großen Tragödien der ungarischen Nation
(Niederlage des Freiheitskampfes 1849, Trianon, usw.) differenziert sich von dem der
Magyaren nicht; die nationale geschichtliche Typisierung ist ihnen nicht unbekannt.
„Die Akzeptierung der Traditionen erfolgt in einem kritisch-rationalen Prozess” – sagt
Csepeli. 499 Die Schwaben kritisierten die Magyaren wegen ihrer ständigen
Auseinandersetzung, übernahmen und akzeptierten aber aufgrund einer rationalen
Argumentation die ungarischen historischen Traditionen. Diese kritisierten, aber miterlebten
Traditionen sind die wichtigste Basis für die Bekräftigung des historischen Bewusstseins und
für die Herausbildung der ungarischen Nationalidentität. Neben dem gemeinsam erlebten
Schicksal spielten aber in diesem Prozess auch die sprachliche und nationale Sozialisation in
der Schule, und auch das Lernmaterial eine wichtige Rolle. Dementsprechend kennen die
Befragten sehr viele deutsche Persönlichkeiten aus der Geschichte. Manchmal erwähnten sie
sowohl Österreicher als auch Schweizer. Am meisten wurde die Frau unseres ersten Königs
erwähnt. Franz Joseph, Maria Theresia, Hitler, Haynau, Friedrich, der preußische, Ludwig,
der bayerische König, Karl der Große, Bismarck und Wilhelm Tell folgten ihr. Leider wussten
wenige Befragte etwas über die germanische Abstammung der Deutschen, kannten ihr
Herkunftsland oder konnten germanische Sagas und Heldenlieder erwähnen. Diejenigen, die
für die deutsche Geschichte kein besonderes Interesse hegten oder nicht in einer
deutschsprachigen Mittelschule lernten, wussten sie nicht mehr, manchmal sogar weniger als
der Durchschnitt.
Demgegenüber kannte jeder Befragte ungarische Herkunftsmythen, wusste, woher die
Magyaren stammen. Als in der Schule gelernt, hatten sie ausführliche geschichtliche
Kenntnisse in der Landnahme, der sieben Stämme oder der Staatsgründung. Die
Ungarndeutschen kennen also besser und ausführlicher die ungarische Urgeschichte als die
germanische Mythologie. Sogar die Mitglieder der ersten Generation wissen mehr über Sankt
Stephan als über Kaiser Wilhelm, mehr über Kossuth als über Bismarck oder die Revolution
von 1848 als das Zustandebringen des einheitlichen deutschen Staates.
Ein anderer Faktor, der zu der Herausbildung der doppelten Identität im großen Masse
beitrug, war die katholische Religion. Es ist nicht erstaunlich, wenn wir in Betracht nehmen,
dass der christliche Glaube in der kulturellen Zusammengehörigkeit unter den Völkern
Europas ein integrierender Faktor war. Die gemeinsame Religion kann zu einem ethnischen
Ausgleich führen und die kulturelle Integration fördern, während der konfessionelle
Unterschied in die Richtung der kulturellen Differenzierung wirkt. Der Katholizismus spielte
also im Falle der Ungarndeutschen eine integrierende Rolle. Barna stellt fest, dass die
Religion das Gefühl der Zugehörigkeit zu der Nation anstrengt. Im Falle der Ungarndeutschen
steht auch fest, dass „die Religion zur Ausdrucksform des Gruppenbewusstsein wurde und die
differenzierende Rolle der Sprache, der Nationalität und im Zusammenhang damit der Kultur
499 György Csepeli: Csoporttudat – nemzettudat. (Bewusstsein der Gruppe, Bewusstsein der Nation)
Budapest, 1987. S. 250
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