Piero Vassallo “La restaurazione della filosofia ... - Maconi, Antonio

Rovesciare i dogmi del conformismo giornalistico non è impresa facile, ma è
tempo di tentare, se non la fondazione almeno la formulazione dell’auspicio che una
storiografia coraggiosa e veritiera, aggredisca il muro dell’omertà e colmi una
lacuna non più ammissibile, dopo che i prodotti del pregiudizio antimetafisico sono
finiti nella pattumiera dei maghi e degli imbonitori.
La guerra civile europea è finita con la sconfitta della filosofia neopagana. Il
freddo strascico della guerra è consumato dall’adesione della Russia alla Nato.
Adesso è possibile indirizzare alla rottamazione i megafoni delle filosofie che, persa
la guerra e la pace, cercano la rivincita negli studi bisessuali degli occultisti.
Il criterio che informa la presente ricerca è la possibilità di abbozzare una storia
alternativa alla leggenda, che la pigrizia conserva al potere nell’editoria scolastica e
nel giornalismo di terza pagina.
Una storia capace di contemplare la varietà delle risposte alla sfida moderna e la
vivacità del dibattito fra le diverse scuole cristiane di pensiero, che hanno difeso la
ragione dagli attacchi dei razionalisti: il tomismo perenne opposto all’essenzialismo
avventizio, la filosofia della tradizione opposta al tradizionalismo spurio delle
massonerie azzurre, l’esistenzialismo religioso (di Kierkegaard) opposto
all’esistenzialismo ateo di Heidegger e Sartre, la filosofia di Rosmini considerata nel
suo aspetto di antitesi all’utopia comunista, la fenomenologia indirizzata da santa
Edith Stein all’accordo con il tomismo e alla demolizione dell’impostura
heideggeriana, lo spiritualismo cattolico inteso al superamento del neoidealismo, lo
storicismo religioso, che rivaluta la scienza nuova vichiana per confutare il
positivismo e i miti dell’eterno ritorno.
La conclusione necessaria di questo spregiudicata considerazione dei secoli della
dissoluzione filosofica, è il riconoscimento del primato della filosofia cristiana, che
esce indenne dal bagno nella follia moderna.
I – Declino e rinascita della filosofia
di san Tommaso
L‘egemonia, che il pensiero moderno ha esercitato su alcune correnti della
filosofia cattolica, indirizzandole ad una fede senza metafisica 32 , e così
32 “Ciò che preoccupa soprattutto, scriveva Cornelio Fabro in un saggio pubblicato durante gli anni
della crisi postconciliare, da un punto di vista teoretico di fondo, è come sia possibile fare ancora una
teologia senza metafisica, senza una nozione assoluta di verità dell’essere, su cui soltanto può essere
fondata una prova consistente che Dio esiste e una distinzione assoluta fra creatura e creatore, fra
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