Piero Vassallo “La restaurazione della filosofia ... - Maconi, Antonio

pubblica che le conseguenze dell’errore detto progressista sono state meno
criminali (o più sanamente ispirate, e perciò quasi tollerabili) di quelle prodotte
dall’errore (in apparenza) opposto.
Con questo criterio sarebbe poi facile compilare una classifica assolutoria di
dottrine, come il sadismo, lo stirnerismo, la teosofia, l’antroposofia, lo spiritismo
ecc., che non agirono per mezzo di eserciti sterminatori, ma diffusero soltanto
suggestioni tossiche e istigazioni a commettere il male gratuito.
L‘immoralità del metodo storico, che restringe il male moderno alla sola Shoah,
appare evidente quando si assiste ai penosi e sinistri dibattiti sugli assassinati dai
buoni o dai cattivi, dibattiti che tradiscono la costante preoccupazione di dimostrare
la scarsa importanza delle vittime cristiane dell’islamismo(Armenia, Sudan, Timor
Est, Pakistan ecc.), della setta massonica (Messico), del comunismo (Russia, Spagna,
ecc.) e del nazismo (Germania, Polonia, Italia ecc.) 207. Il rispettoso, canonico oblio
disteso sopra gli olocausti trascurabili, ad esempio il massacro degli armeni e la
dekulakizzazione, è il prodotto di una visione riduttiva della malvagità totalitaria e
in ultima analisi dell’antisemitismo.
Non è ammissibile che, per la regìa dei postcomunisti, sia costituito uno speciale
elenco delle vittime minori del nazismo e quasi segretato l’elenco delle vittime del
comunismo.
Il 26 luglio del 1997 la Rai mandò in onda un vergognoso telefilm su san
Massimiliano Kolbe, patrono del XX secolo. L’untuoso narratore dopo aver
calunniato la memoria venerata di padre Kolbe, sostenne che egli dirigeva il
giornale dei “Cavalieri di Maria”, un’associazione definita ridicolmente reazionaria,
intollerante ed antisemita. L’ignobile e interminabile atto d’accusa fu un concerto di
mezze verità, balbettate senza ombra di pudore, che producevano tuttavia disagio e
imbarazzo nello spettatore politicamente corretto. Verso fine della trasmissione Kolbe
fu assolto, perché riconosciuto autore del sacrificio eroico della propria vita. Ma solo
per quell’atto estremo. Il resto della sua vita eroica rimase coperto di caligine: non
si trattava di una vittima eccellente ma di un parafascista 208, convertito
all’antifascismo e salvato dalla dannazione democratica solo in articulo mortis 209.
La verità è che queste rievocazioni demenziali sono cascami della propaganda
bellica: l’effervescenza criminale di un poeta cantava bombe sull’Inghilterra, quella di
un altro bombe sulla Germania. Il giornalista nazi Julius Streicher esaltava gli
salmodiante che attraversi le piazze d’Italia con le corde al collo e il saio del penitente?” Cfr.: Sandro Viola, “Il
libro nero dei comunisti”, in “Repubblica”, 29 dicembre 1997.
207
Al riguardo delle persecuzioni censurate cfr.: Antonio Socci, “I nuovi perseguitati”, Piemme, Casale Monf.
2002.
208
Non è inutile ripetere che il titolo di parafascista fu attribuito perfino a un aventiniano come don Sturzo.
209
Esempio di vittime trascurabili sono le centinaia di sacerdoti cattolici assassinati durante le radiose giornate
del 1945. Valga per tutti il caso di don Antonio Zoli, parrocco di Morra (Cuneo) martirizzato dai comunisti
perché, durante la predica del Corpus Domini, aveva deplorato l’odio tra i fratelli come maledizione di Dio.
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