Piero Vassallo “La restaurazione della filosofia ... - Maconi, Antonio

della gnoseologia scolastica, anche nel confronto delle opposte tesi positivistiche,
kantiane e neokantiane” 229 .
La fecondità del programma scientifico realizzato da Mercier, peraltro, appare
dalla considerazione dei risultati, che in continuazione della stessa linea di pensiero,
furono conseguiti negli anni Venti da santa Edith Stein nella scuola fenomenologica
di Friburgo.
L’eredità di Pio IX e di Leone XIII fu raccolta e incrementata da san Pio X, al
quale si deve la pubblicazione, nel 1914, delle ventiquattro tesi tomistiche elaborate
dal gesuita Guido Mattiussi 230 .
Incontrò invece difficoltà il progetto per la fondazione in Milano di una università
cattolica, visto con sospetto negli ambienti curiali, che aderivano alle tesi di Guido
Mattiussi e Giovanni Cornoldi 231 , tesi contrarie a qualunque concessione al pensiero
moderno.
Nel 1909, in piena crisi modernistica, nasce la “Rivista di filosofia
neoscolastica”, che rappresentò l’intenzione di continuare la ricerca filosofica sulla
linea tracciata da Mercier, offrendo le più ampie garanzie di coerenza. Promotori e
responsabili della nuova rivista sono Agostino Gemelli 232 , Francesco Olgiati 233 , e
Ludovico Necchi.
L’università cattolica ebbe una parte di rilievo nello sviluppo della filosofia italiana
tra le due guerre, periodo nel quale, oltre allo studio di san Tommaso, la
neoscolastica stabilì una più attenta definizione del pensiero di Giambattista Vico
229
Cfr. “Grande antologia filosofica” diretta da Michele Federico Sciacca, Marzorati, Milano 1977,
vol. XXVII, pag. 270.
230
Guido Mattiussi (Udine 1852 – Gorizia 1925) teologo e filosofo, dopo la laurea conseguita a Parigi,
fu professore alla Gregoriana di Roma. Autore di un lucido commento alle ventiquattro tesi tomistiche
e di una fondamentale confutazione del criticismo kantiano. Si distinse nobilmente nella lotta contro
l’eresia modernistica e contro l’ontologismo.
231
Giovanni Cornoldi (Venezia 1822 – Roma 1892) redattoree della “Civiltà Cattolica” fu strenuo
oppositore della contaminazione kantiana e rosminiana della filosofia di san Tommaso.
232
Agostino Gemelli (Milano 1878 – 1959), frate minore. Dopo la laurea in medicina si occupò dei
problemi connessi all’evoluzione delle classi inferiori e aderì al socialismo, adottandone i princìpi
materialistici. Convertito al cattolicesimo, si fece frate minore e si fece promotore della lotta contro
l’ateismo. Nel 1909 fondò la “Rivista di filosofia neoscolastica”, nel 1914 la rivista “Vita e pensiero” e
nel 1919 l’Università cattolica del Sacro Cuore di Milano, che fu riconosciuta dalla Stato nel 1924.
Sostenne entusiasticamente le iniziative dell’Università cattolica in campo filosofico, ma limitò la sua
attività scientifica al campo della psicologia sperimentale e della pedagogia.
233
Francesco Olgiati (Busto Arsizio 1886 – Milano 1962) sacerdote, fu senza dubbio la figura più
rappresentativa dell’Università cattolica. Impegnato nella difesa di un tomismo senza compromessi, fu
autore di un canone storiografico, definito dell’anima ispiratrice, che afferma il primato della
concezione metafisica di ogni pensatore su le altre forme del suo sistema (logica, morale, politica,
estetica ecc.).
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