Piero Vassallo “La restaurazione della filosofia ... - Maconi, Antonio

proprio secondo gli schemi dell’enciclica: scetticismo, scientismo, eclettismo, nichilismo”
189 .
Lo scenario della rivoluzione moderna è grottescamente capovolto: Lukács, già alfiere
dell’ateismo scientifico e martello della borghesia decadente, è ultimamente associato ad un
papa restauratore. Dietro la figura della crisi scettica disegnata da Giovanni Paolo II, si
profila la diagnosi d’un pensiero scismatico, che dichiara il proprio fondamento razionale
affermandone la perfetta negazione.
Il fatto è che, fra le righe sinuose scritte dai settari francofortesi, imperversa la torbida
suggestione neognostica 190 , vuoto raggiro e gorgo dispotico, che trascina gli intellettuali
progressisti nelle sabbie mobili del pensiero sommario, dove si eseguono, appunto, tutte le
addizioni cervellotiche: pastorizia arcadica più fumante siderurgia, procreazione ad ogni
costo più pederastia anticoncezionale, giustizialismo ghigliottinante più furore pornografico,
logica matematica più sproloquio psichedelico, villaggio cosmopolita più zone occupate
dall’effervescenza teppistica, quartieri cementificati e vetrificati più legge della foresta,
fanatismi neoreligiosi più ebbrezze gimnosofiche e via di seguito.
La confusione mentale, che travolge magicamente l’ex sinistra, ha infine trovato uno
sconcertante emblema nel martire della destra olandese, Pim Fortuyn, l’estremista dell’et ...
et: patriota & apolide, guerriero e dandy, liberal & nazi, moralista & paladino praticante dei
gay, umanista & animalista, intollerante verso la criminalità straniera & favorevole alle
droghe “leggere” che essa spaccia allegramente e impunemente 191 .
E’ possibile che le devastanti tempeste sociologiche, che si scatenano una dopo l’altra
sull’Occidente, siano naturali e spontanee e non sapientemente prodotte in laboratorio? Il
recente saggio di Siro Mazza sui “no global” indirizza alla ricerca nella antica e sempre
nuova dimensione esoterica, la dimensione della inimica vis. Scrive al proposito Giovanni
Paolo II: “E’ senza dubbio a questo genere di speculazioni esoteriche che san Paolo pensa,
quando mette in guardia i Colossesi: «Badate che nessuno vi inganni con la sua filosofia e
con vuoti raggiri ispirati alla tradizione umana, secondo gli elementi del mondo e non
secondo Cristo» (2,8)” 192 . Il disorientamento dei progressisti sotto l’alluvione iniziatica,
che Giovanni Paolo II denuncia puntualmente, aveva, peraltro, trovato conferma nelle
obiezioni sdoppiate, che, in occasione della pubblicazione della “Fides et ratio”, erano state
messe avanti dall’araldo babelico Eugenio Scalfari.
L’inarrivabile guru delle parrucche filosofanti, persuaso che gli sia consentito qualunque
oltraggio all’evidenza, improvvisò una bizzarra escursione antropologica nel campo della
pittura italiana, compiuta la quale credette legittima l’istituzione di un ardito confronto tra
l’Adamo di Michelangelo, “possente nella sua animalità inespressiva”” e l’Adamo di
Masaccio, “imperfetto e dolorante”. A conclusione della cervellotica scorribanda, Scalfari si
189
“Una medicina per l’anima” (Intervista a Massimo Cacciari e Bruno Forte). In “Famiglia cristiana”, n.
42/1998.
190
Il primo a cogliere l’indirizzo dell’ideologia materialistica ad un esito esplicitamente gnostico fu il card.
Giuseppe Siri, il quale, negli anni Cinquanta, denunciò l’involuzione in atto “a sinistra”.
191
Al riguardo cfr. l’acrobatica nota di Antonio Polito, “Un integralista dandy in guerra con l’Islam”,
“Repubblica”, 7 maggio 2002. Analogo articolo a firma di Enzo Bettiza, nella “Stampa” del 12 maggio 2002.
192
“Fides et ratio”, § 37. Nel § 2 della “Aeterni Patris De philosophia christiana ad mentem S. Thomae
Aquinatis Doctoris Angelici in scholis catholicis instauranda”, Leone XIII per giustificare l’impulso dato allo
studio di san Tommaso, aveva citato Col. 2,8 per ricordare che “è a cagione della filosofia e della vuota
artificiosità che le menti dei fedeli di Cristo possono essere ingannate e può in esse corrompersi la purezza della
fede
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