S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

CONFESSIONUM LIBER VI. 87
siispendio magis necabar. ^^olebani enim eorum qua? non
viderem ita me certum fieri, ut certus essem quod septem et
tria decem sint. Neque enim tam insanus eram, ut ne hoc
quidem putarem posse comprehendi ; sed sicut hoc, ita caetera
cupiebam, sive corporalia quae coram sensibus meis non ades-
sent; sive spiritualia, de quibus cogitare nisi corporaliter
nesciebam. Et sanari credendo poteram'', ut purgatior acies
mentis mex dirigeretur ahquo modo in veritatem tuam semper
manentem, et ex nullo deficientem. Sed sicut evenire assolet
ut mahim mechcum expertus, etiam bono timeat se com-
mittere ; ita erat valetudo animge meae, quae uti({ue nisi cre-
dendo sanari non poterat, et ne falsa crederet, curari recusa-
bat ;
resistens manibus tuis, qui medicamenta fidei confecisti,
et sparsisti super morbos orbis terrarum, et tantam ilhs aucto-
ritatem tribuisti.
7. Ex hoc tamen quoque jam praeponens doctrinam catho- v.
licam, modestius ibi minimeque fallaciter sentiebam iuberi ut ^^ ^^'
1
J crorum
^
crederetui* quod non demonstrabatur (sive esset quid, sed cui Libro-
forte non esset, sive nec quid esset^), quam illic temeraria ["tate^
polhcitatione scientiae credulitatem inideri ; et postea tam
multa fabulosissima et absui-dissima, quia demonstrari non
poterant, credenda imperari*". Deinde paulatim tu, Domine,
d Vera religio, nisi credantur ea quae Aug. in Ps. xxxix. 13. Proinde subquisque
postea, si se bene gesserit dig- stantiam Dei, sine ulla sui comroutanusque
fuerit, assequatur atque percipiat, tione mutabiiia facientem, et sine ullo
el omnino sine quodam gravi auctoritatis suo temporali motu temporalia cre-
imperio, iniri recte nullo pacto potest. antem, intueri et pleue nosse difficile
Aug. de util. credendi, c. 9. Neque est ; et ideo est necessaria purgatio
quisquam inveniendo Deo fit idoneus, mentis nostrae, qua illud inefFabile innisi
antea crediderit, quod est postea efl^abiliter videri possit: qua nondum
cogniturus de lib. arb. ii. 2. j. 6. lui- praediti. fide nutnraur, et per qujedam
tium bona? viis, cui vita etiam a^terna tolerabiliora, ut ad illud capiendum
debetur, recta fides est. Est autem apii ei habiles efficiamur, itinera ducifides,
credere quod nondum vides, cujus mur. Aug. de Trin. 1. i. §. 3. cf. etiam
fidei merces est, videre quod ciedis. not. f, proxime seq.
Aug. Serm. 43. init. Intellige, ut cre- = SubintelHg. quod demoustraretur.
cas,verbum meum ; crede, ut intelligas, (N. E.)
yerbum Dei. ib. fin. Nonne superbus ^ Vos nostis, tamen credentibus quam
mveniris, cum dicis, primo videam et sic vehementer insultare soleatis, pra;sertim
credam?— Ipsa se lux ostendere vult. cum ipse, qui jam coepit incerta narrare,
Cui ? Casco non potest, non videt. plenam ac firmam scientiam paullo ante
Lnde non videt"} Gravato oculo multis promiserit.— Qiiapropter, aut ea quse
peccatis—Removeanturergo iniquitates, dicit proba mihi vera esse, ut ostendas
dimittantur peccata, levetur pondus ab quae non possum credere, aut eum qui
oculo, sanetur quod saucium est. adhi- dicit, proba mihi Spiritum Sanctum esse,
beatur mordax praeceptum quasi colly- ut credam quK non potes ostendere. Ego
num. Prius eflice quod tibi prcecipitur, namque catholicam fidem profiteor, et
sana cor, munda cor.—" Beati mundo per illam me ad certam scientiam per-
corde, quoniam ipsi Deum videbunt." venturum esse priesurao; tu vcro, qui
^t neces-
sario
usu.