S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

CONFESSIONUM LIBER IV. 47
noveram, qui nisi fulgores corporeos* cogitare non noveram.
Talibus enim figmentis suspirans anima, nonne fomicatur abs
te, et fidit in falsis^, et pascit veutos? Sed videlicet sacrificari
pro me noUem daemonibus, quibus me illa superstitione ipse
sacrificabam. Quid est enim aliud, ventos pascere, quam ipsos Hos. 12,
pascere ; hoc est, eiTando eis esse voluptati atque derisui ?
:
4. Ideoque illos planos*, quos mathematicos vocant, plane II f-
consulere non desistebam, quod quasi nuUum eis esset sacri- trologia,
ficium, et nulla? preces ad aliquem spiritum ob divinationem^^^*^^^^^^^'
dirigerentur : quod tamen christiana et vera pietas conse- per se-
quenter repelUt et damnat. Bonum est enim confiteri tibi,^^^®"
Domine, et dicere, Miserere mei; cura animam 7?ieam,etTerMm
quoniajn peccavi tihi; neque ad licentiam peccandi abuti ^g^JJ, "a
indulgentia tua, sed meminisse dominicae vocis, Ecce sanus^^'^-
factus es; jani noli peccare, ne quid tihi deterius contingat. ' ^
Quam totam illi sahibritatem interficere conantur, cum dicunt : Joh. 6,
De coelo tibi est inevitabilis causa peccandi ; et, Venus hoc ^
*
fecit, aut Satumus, aut Mars. Scihcet, ut homo sine culpa sit,
caro et sanguis et superba putredo ; culpandus sit autem
cceU ac sidemm creator et ordinator. Et quis est hic, nisi
Deus noster, suavitas et origo justitia?, qui reddis unicuiqueMdit.\6,
secundum opera ejus, et cor contrituni et humiliatuin non
^ g
°*
spernis ? Ps. 50,
19.
pere. Quid ergo, niiUura praBmium Dei? per iufinita spatia usquequaque por-
NuUum, praeter ipsum. Prajmium Dei, rectura, ex una tamen parte quasi nigro
ipse Deus est. Hoc amat, hoc diligit quodam cuueo fissum, duoadversa regna
si aliud dilexerit, non erit castus amor. opinantes, et talia rebus constituenles
Recedis ab igne immortali, frigesces, principia, cum suis pliantasmatis fabucorrumperis.
Noli recedere, corruptio lati sunt. De ver^ relig. $. 96. Sed
tua erit, fornicatio tua erit. Aug. in Ps. nsc iterum ideo tibi non videatur Deus
72. $. 32. Timoris casti nomine ea quod sol, quia sol tamquam rota quaevoluntas
significata est, qua nos necesse dam est, non iramensum lucis spatium
erit noUe peccare, et non sollicitudine et dicas tibi, Ergo Deus infinitJe lucis
infirmitatis, ne forte peccemus, sed tranquillitate
caritatis cavere peccatum. De
Civ. Dei, xiv. c 9. $. 5.
est et immensa? : ut quasi tendas ipsum
solem, et facias illum non habere finem,
nechacnecillac,necsursum nec deorsum;
"
ad
Volentes intelli;^ere Deum, usque
lucis istius visibilis cogitationem
et tameu lucem tibi immensam proponas
Deum : nec hoc est Deus. Aug. Serm.
venerunt, ultra ire non potuerunt: et iv. $. 5.
tales campos lucis fecerunt in regno ^ Quis diligit quod ignorat? Et quid
Dei, qualem videbant hunc solem, quasi est Deura scire nisi eum conspicere
fructum lucis illius. Aug. in Ps. 146. firmeque percipere 1 Nimirum autem
$. 13. Quia non distinguunt [Manichaii] cavendumest,necredensanimus id quod
inter lucem quod esl Deus, et lucem non videt, fingat sibi aliquid quod non
quara fecit Deus, &c. (Aug. c. Faust. est, et speret diligatque quod falsum
xxii. 8.) Alii Deum esse non posse, est. Quod si sit, non erit caritas de
nisi corpus igneum putaverunt. Alii corde puro et conscientia bona et fide
[Maaichaei] candorem lucis immensae non ficta. De Trin. viii. $. 6.
;