S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
CONFESSIONUM LIBER XIII.<br />
'261<br />
contineto vos ab eo. Evitando vivit anima, quai appetendo<br />
inoritur. Continete vos ab immani feritate superbia^, ab<br />
inerti voluptate hixuria;, et Sifallaci iiomine scientm ; ut sint<br />
bestiae mansuetae, et pecora edomita, et innoxii sei-pentes.<br />
Motus enim animaj sunt isti in allegoria : sed fastus elationis,<br />
et delectatio libidinis, et venenum curiositatis, motus sunt<br />
animas mortuae ; quia non ita moritur, ut omni motu careat,<br />
l ijjj^-<br />
quoniam dlscedendo afoiite vitce moritur", atque ita suscipitm' Jer. 2,<br />
a praetereunte saeculo, et conformatur ei, Rom.<br />
31. Verbum autem tuum, Bens, fons vitcd aeternae est, eti'^'^.<br />
non prseterit : ideoque in verbo tuo cohibetur ille discessus,<br />
dum dicitur nobis, Nolite conformari huic scbcuIo ; ut produ-<br />
cat terra, in fonte vitcB, animam vivetitem, in verbo tuo per<br />
Evanffelistas tuos animam continentem, imitando imitatores i Cor.<br />
. 11 1<br />
Christi tui. Hoc est enim secundum genus, quoniam aemu- '<br />
latio viri ab amico est: Estote, inquit, sicut ego ; quia et ego Gal. 4,<br />
sicut vos. Ita erunt in anima viva * hestice honcB in mansue-<br />
tudine actionis. Mandasti enim, dicens : In mansuetudine Eccl. 3,<br />
opera tua perjice, et ab omni homine diligeris. Et pecora<br />
hona, neque si manducaverint, ahundantia ; neque si non man- 1 Cor.<br />
ducaverint, egentia: et serpentes boni, non pemiciosi ad '<br />
nocendum, sed astuti ad cavendum; et tantum explorantesMat. 10,<br />
temporalem naturam, quantum sufficit, ut per ea qucB facta j^J^ j^<br />
sunt, intellecta conspiciatur cBternitas. Serviunt enim rationi 20.<br />
haec animalia'', cum a progressu mortifero cohibita vivunt et<br />
ho?ia sunt.<br />
°Nullavitaest, quaenonsitexDeo,quia pergunt in foedissimas consuetudines, et<br />
Deus utique summa vita est, et ipse fons per diversas perniciosasque delectationes<br />
vitae Vita ergo voluntario defectu defi- nos rapiunt, et faciunt similes omni<br />
ciens ab eo, qui eam fecit, et cujus essen- generi bestiarum. Cum autem reguntia<br />
fruebatur, et volens contra Dei legem tur et subjiciuntur, omnino mansues-<br />
frui corporibus, quibus eam Deus pras- cunt, et nobiscum concorditer vivunt.<br />
fecit, vergit ad nihilum. Nam si ea quae Non enim a nobis alieni sunt motus animi<br />
moriuntur, penitus raorerentur, ad nihi- nostri. Pascuntur etiam nobiscum coglum<br />
sine dubio pervenirent: sed tantum nitione rationum et morum optimorum,<br />
rooriuntur, quantum minus essentiae par- et vitae sternse, tamquam herbis semina-<br />
ticipant. Aug. de vera Rel. c. 11. libus et lignis fructiferis et herbis viridi-<br />
P Et quod eis dictum est, Habete pot- bus. Et haec est hominis vita beata atque<br />
estatem, &c. : salvo quidem intellectu, tranquiila, cum omnes motus ejus rationi<br />
quo manifestum est omnibus his animali- veritatique consentiunt ; et vocantur gaubus<br />
hominem ratione dominari ; recte dia, et amores sancti, et casti, et boni.<br />
tamen intelligitur etiam spiritaliter ; ut Si autem non consentiunt, nihilo minus<br />
omnea afFectiones et motus animi, quos dum negligenter geruntur, conscindunt<br />
habemusistisanimalibussimiles,subditos et dissipant animum, et faciunt vitam<br />
baberemus, et eorum dominaremur per miserrimam ; et vocantur perturbationes,<br />
temperantiam et modestiam. Cum enim et libidines, et concupiscentias malae, De<br />
non reguntur isti motus, erumpunt et quibus jam nobis prtecipitur, ut eas oum
Change language