S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

112 S. AUGUSTINI EPISCOPI
mentum. Ipsa occurrebant undique acervatim et conglobatim
cementi; cogitanti autem imagines coi^porum, ipsa^ oppone-
bantur redeunti, quasi diceretm*: Quo is, indigne et sordide?
Ps. 88, Et haec de vulnere meo creverant, quia humiliasti tanquam
vulneratum, siiperhum ; et tumore meo separabar abste'', et
nimis inflata facies claudebat oculos meos.
VIII. 12. Tu vero, Domine, in ajternum manes, et non in setemum
do dWi-
i^asceris nobis: quoniam miseratus es terram et cinerem, et
na mise- placuit in conspectu tuo reformare deformia mea ; et stimulis
subve-
intemis agitabas me, ut impatiens essem, donec mihi per
nerit interiorem aspectum certus esses. Et residebat tumor meus
tino. 6X occulta manu medicinae tua?, aciesque conturbata et contenebrata
mentis meae, acri collyrio salubrium dolorum meomm
de die in diem sanabatur.
IX. 13. Et primo volens ostendere mihi quam resistas superbis,
tonico. hu7nilihus autem des gratiam^ et quanta misericordia tua
jy demonstrata sit hominibus via humilitatis, quod Verbum
Verbi tuum caro factum est, et habitavit inter homines; procurasti
Svlnit ^i^i P®^ quemdam hominem immanissimo tyj)ho turgidum,
tem, non quosdam Platonicomm' libros ex Grseca lingua in Latinam
U rumt-
^Gi^sos : et ibi legi, non quidem his verbis, sed hoc idem
iitatem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod in
1 Pet 5 P^^i^^cW^o erat Verhum, et Verhum erat apud Deum^ et Deus
5. Jac. erat Verhum: hoc erat in principio apud Deum ; omnia per
j'h 1 ipsumfacta sunt, et sine ipsofactum est nihil: quod factum
1—5. est i7i ipso, vita erat, et vita erat lux liominum, et lux in
tefwhris lucet, et tenehrce eam non comprehenderunt. Et
—
quia hominis anima quamvis testimonium perhiheat de lumine,
non est tamen ipsa lumen^; sed tamen Verbum Deus est lumen
h Superbia enim avertit a sapientia : jecto quodam lumine intelligibili, quod
unde autem hjec aversio.nisidum ille cu? Deus est illis, et aliud est quam illi, a
bonumest Deus,sibi ipse vult essebonum quo illustrantur, ut clareant, atque ejus
suum, sicuti sibi est Deus? Aug. de lib. participatione perfecti beatique subsistant.
Arb. 1. iii. c. 24. Sjepe multumque Plotinus asserit sensum
* LectisPlatonispaucissimislibris,cujus Platonis explanans, ne illam quidera,
te esse studiosissimum accepi, collataque quam creduntesse, universitatis animam,
cum eis, quantum potui, etiam illorum aliunde beatam esse quam nostram : id-
auctoritate, qui divina mysteria tradide- que esse lumen quod ipsa non est, sed a
runt, sic exarsi, ut omnes illas vellem an- quo creata est, et quo intelligibiliter illucoras
rumpere, nisi me nonnullorum ho- minante intelligibiliter lucet Dicit
minum existimatio commoveret. Aug. de ergo ille magnus Platonicus, animam
Vita Beata, §. 4. rationalem, (sive potius intellectualis di-
^ Viderunt philosophi, suisque litteris cenda sit, ex quo genere etiam immorta-
multis modis copiosissime mandaverunt, lium beatorumque animas esse intelligit,
hinc illos, unde et nos, fieri beatos, ob- quos in coelestibus sedibus habitare non