S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

162 S. AUGUSTINl EPISCOPI
famelica^i cogitatione lambunt. Et o si fatigentur inedia', et
dicant : Quis ostendet nohis bona ? Et dicamtis, et audiant
Signatum est in nohis lumen vultus tui, Domine. Non enim
JohA, 9. lumen nos sumus quod illuininat omnem liominem ;
sed illu-
Eph. 5, minamur a te, ut qui/uimus aliquando tenehrce, simus lux in
te. O si viderent intemum aitemum*, quod ego quia gusta-
vevam, frendebam, quoniam non eis poteram ostendere, si
afferrent ad me cor in oculis suis foris a te, et dicerent : Quis
ostendet nohis hona ? Ibi enim, ubi* mihi iratus eram intus
in cubili, ubi compunctus eram, ubi sacrificaveram mactans
vetustatem meam, et inchoata meditatione renovationis mese
Ps. 4, 7. sperans in te, ibi mihi dulcescere coeperas, et dederas lcBti-
tiam in corde meo. Et exclamabam legens hsec foris, et
agnoscens intus ; nec volebam multiplicari* terrenis bonis,
devorans tempora et devoratus temporibus*, cum haberem
Ver. 8. in seterna simplicitate * dXm^ frumenttim, et vinum, et oleum.
II. Et clamabam in consequenti versu clamore alto cordis
mei : O in pace ! o in idipsum I o quid dixit : Ohdormiam et
somnum capiam I Quoniam * quis resistet nobis cum fiet sermo
1 Cor. qui scriptus est, Ahsorpta est mors in victoriam ? Et tu es
^^' ^'*- Idipsum valde qid non mutaris ; et in te requies obliviscens
1 Quorum vita est spectare, conten- gitatione distenta, simplex bonum videre
dere, manducare, bibere, concumbere, non sinitur : qualis est illa de quadtcitur,
dormire, et in cogitatione sua nihil abud " deprimit terrena inhabitatio sensum
quam phantasmata quse de tali vita colli- multa cogitantem." ( Sap. 9.) Talis anima,
gunt ampiexari. Ibid. cap. 54. temporalium bonorum decessione et suc-
' Nam qui videntur sibi copiosi, cum cessione, i. e. " a tempore frumenti, vini
sint famelici,et pleni.cumsint inanissimi, et olei sui," innumerabilibus completa
non convertuntur. Aug. in Psal. 67. phantasmatibus sic multiplicata est, ut
* Teniporalium enim specierum multi- non possit agere quod praecepium est,
formitas ab unitate Dei hominem lapsum " Sentite de Domino in bonitate, et in
per carnales sensus diverberavit.et muta- simplicitate cordis qu^erite illum." (Sap.
bili varietate multiplicavit ejus affectum : 1, 1.) Ista enim multiplicitas illi simita
facta est abundantia laboriosa, et, si plicitati vehementer adversa est.— Singudici
potest, copiosa egestas ; dum aliud lares ergo et simplices, id est, secreti a
atque aliud sequitui, et nihil cum eo multitudine ac turba nascentium rerum
permanet. Sic " a tempore frumenti vini ac niorientium, amatores ajternitatis et
et olei sui, m.ultiplicatus est," ut non Unitatis esse debemus, si uni Deo et
inveniat " Idipsum," id est naturam in- Domino nostro cupimus inharere. Aucommutabilem
et singularem,quam secu- gust. in Psal. 4.
tus non erret et assecutus non doleat.
Aug. de Vera Relig. cap. 21. Non enim
multiplicatio semper ubertatem signifi-
* ]sjon dictum est, aut " Obdormivi,
et somnum cepi" aut " Obdorniio et
somnum capio :" sed, " Obdormiam, et
somnum capiam." Tunc " corruptibile
cat, et non plerumque exiguitatem : cum
dedita temporalibus voluptatibus anima hoc induetur incorruptione, et mortale
semper exardescit cupiditate, nec satiari hoc induetuv immortalitate:" " tunc
potest, et roultiplici alque aerumnosa co- absorbebitur mors in victoriara." Id. Ib.
: