S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

XVII. Quae retardent a cognitione divinorum.
id.
XVIII. Solus Chiistus via ad salutem.
119
XIX. Quid senserit de Christi incarnatione.
120
XX. Ex Platonicis libris peiitior, sed inflatior
evaserat. 121
XXI. Quid in sacris Libris invenerit,
non iuventum in Platonicis. 122
LIBER OCTAVUS.
I. Sludio vitae melius instituendae ad
Simplicianum ire statuit. 125
II. De Victorino rhetore converso. 126
III. Quod Deus et Angeli magis gaudent
in peccatorum conversione. 129
IV. Quare plus laetandum sit in conversione
nobilium. 131
V. QuaB remorabantur eum a conver-
sione. «V/.
VI. Pontitianus narrat Antonii vitam.
133
VII. Rodebatur intus audito Pontitiano.
136
VIII. In hortum secedit ; quid ibi
egerit. 1 37
IX. Unde fit ut animus imperetsibi, et
resistatur.
INDEX CAPITUM. 303
138
X. Adversus Manichaeos qui ex duabus
contrariis voluntatibus duas contrarias
naturas asseverant, 139
XI. Lucta spiritus et carnis in Augustino.
141
XII. Vocis admonitu quomodo totus
conversus. 142
LIBER NONUS.
I. Laudat Dei bonitatem, agnoscens
suam miseriam.
145
II. Deserere rhetorices professionem differt
usque ad vindemiales ferias. 146
III. Verecundus concedit illi rus suum.
147
IV. Libri apud Cassiciacum scripti.
Epistolae ad Nebridium. Quibuscceli-
tus perfusus gratiis, et quam vivido
pietatis sensu, dum Psalmos evolvit.
Acerrimo dolore dentium subito liberatur.
149
V. Ambrosium consulit quid legendum.
153
VI. Mediolani baptizatur cum Alypio
et Adeodato. 154
VII. Ecclesiaslici cantus institutio Mediolani.
Inventio corporum SS. Protasii
et Gervasii. 155
VIII. Evodii conversio. Matris obitus,
ejusque a teneris educatio. 156
IX. Laudabiles matrb suae morea prosequitur.
159
X. Colloquium cum matrede regno coelorum.
160
XI. De ecstasi et morte matris. 162
XII. Quomodo luxerit morlem matris.
Sacrificium pro defuuctis. 163
XIII. Orat pro matre defuncta. 166
LIBER DECIMUS.
I. In Deo solo spes et gaudium. 168
II. Cum Deo nota sint arcana, quid est
confiteri illi. 168
III. Quo fructu confitebitur deinceps
quis sit, non quis fuerit 169
IV. Quod magni sint fructus hujuscemodi
confessionis. 170
V. Homo sese totum non novit. 171
VI. Quid amat, cum Deum amat ; et
quomodo ex creaturis Deus cognosci-
tur. id,
VII. Corporea aut sensitiva virtute Deus
non invenitur. 173
VIII. Memoriae vis. id,
IX. Memoria disciplinarum. 175
X. Disciplinaj in memoriam non introducuntur
per sensus, sed ex ejus abdi-
tiore sinu eruuntur. id,
XI. Quid sit discere. 176
XII. Rerum Mathematicarum memoria.
177
XIII. Memoria meminisse nos meminimus.
id.
XIV. Quomodo memoria continet afFectus
animi. Laeta non laeti quomodo
recordamur. jd,
XV. Etiam quae absunt meminimus. 178
XVI. Et oblivionis memoria est. 179
XVII. Magna meraoriae vis, sed ultra
progrediendum utattingatur Deus. 180
XVIII. Non inveniretur ea res quae excidit,
nisi memoria teneretur. 181
XIX. Quid sit reminisci. id,
XX. Ut beatitudinem omnes appetant,
oportet eam noverint. 182
XXI. Quomodo memoria beatam vitam
continet. 183
XXII. Beata vita quae, et ubi. 184
XXIII. Item prosequitur quae sit beata
vita, et ubi. id,
XXIV. Gratulatur quod sua in memoria
Deus locum habeat. 185
XXV. In quo memoriae gradu reperiatur
Deus. 185
XXVI. Ubi invenitur Deus. 186
XXVII. Quomodo hominem rapiat Dei
pulchritudo. id.
XXVIII. IMiserizB hujus vitae. id,
XXIX. In Deo spes tota. 187
XXX. Confitetur ut se habet ad tentationes
carnalis libidinis id.
XXXI. Ut se gerit ad tentationes gulae.
189